Ordem de Malta

2010-02-27T03:21:00.000Z

De regresso às extintas Comendas de Malta...

2010-02-11T13:57:00.002Z

Blog da Soberana Militar Ordem de Malta em Portugal

2009-10-16T00:05:00.001+01:00

(clicar na imagem)

PERCURSO PEDONAL EM ROSSAS

2009-09-09T14:46:00.005+01:00

Um calcorrear pelo passado histórico
da antiga Comenda da Ordem de Malta

Organizado pelo Grupo Cultural e Recreativo de Rossas (GCRR) teve lugar na manhã do Domingo, dia 6 de Setembro, uma caminhada pela Freguesia de Rossas, percorrendo alguns dos principais sítios com raízes históricas nesta antiga Comenda da Ordem de Malta. Paralelamente decorreu uma prova de BTT por trilhos rurais dentro da mesma Freguesia.Orientada pelo dr. António Jorge Brandão de Pinho, esta caminhada foi um autêntico calcorrear pelo passado histórico desta Freguesia e que foi agradável e culturalmente enriquecido por um vasto conjunto de interessantes dados históricos por ele recolhidos, através de um trabalho de investigação histórica que, oportunamente será publicado em livro.

Nessa manhã, a actividade física concretizada na caminhada ao longo de parte do percurso do rio Urtigosa, passando por meio de milheirais, subindo encostas, observando paisagens, parando em moinhos, lagares de azeite, fontanários ou casas senhoriais de antigamente, foi acompanhada e enriquecida com interessantes dados históricos referentes aos locais por onde os caminhantes iam passando.

Foi assim que os cerca de 4 dezenas de caminhantes puderam conhecer alguma da história da Casa de Terçoso e a curiosa lenda, a ela ligada, sobre o escravo Virgolino, trazido de Moçambique e que terá morrido dentro de um tonel de vinho dando assim origem ao dito popular “Quem me comeu a carne, também me há-de chupar os ossos”.

Um momento verdadeiramente cultural e que terá, certamente, surpreendido muitos dos caminhantes, foi a entrada no pequeno Museu de Arte Sacra, situado no rés do chão da Residência Paroquial e que é fruto da recolha iniciada e motivada pela preocupação pela preservação do património local de um dos últimos párocos de Rossas, o Pe. José da Rocha Ramos.

Por entre uma rica colecção de paramentos e de outras diversas alfaias religiosas, Brandão de Pinho chamou a atenção para a presença de um crânio aí exposto, aproveitando para fornecer interessantes dados biográficos sobre o último capitão da Ordem de Malta em Rossas, Feliciano António Ferreira de Vasconcelos, enterrado no adro da igreja paroquial, em 1873, de onde terá sido recuperado o referido crânio, já em finais do século passado.

Leia mais sobre esta caminhada na edição em papel do Semanário Discurso Directo, a sair na próxima 6ªfeira.
por Prof. José Cerca, in Do Meu Mirante

2009-07-26T04:49:00.000+01:00

2009-07-25T13:15:00.001+01:00

Da esquerda para a direita: Ordem do Santo Sepulcro, Ordem de Malta, Ordem do Templo, Ordem de Santiago de Espada e Ordem Teutônica.

2009-02-18T11:10:00.001Z

Bruxelas, 17 de Fevereiro de 2009 - O Grão Mestre da Ordem de Malta, Frei Mateus Festing com o Presidente da Comissão Europeia, José Durão Barroso, assinam acordo de cooperação internacional.

Embaixada da Ordem de Malta em Portugal

2009-02-09T16:23:00.006Z

(clicar na foto)

2008-12-23T00:49:00.001Z

Belver, depois de Leça e antes do Crato...

2008-10-26T18:14:00.001Z

O Castelo de Belver tem na sua génese a concorrência de todo um conjunto de circunstâncias, que em si constituem o suporte da luta que os nossos primeiros monarcas encetaram pela consolidação da independência e expansão do território português, no sentido do sul muçulmano. O movimento da "reconquista cristã" na Península Ibérica, inserido no quadro do desenvolvimento e expansão da Europa dos séculos XII e XIII (as Cruzadas), está na origem da fundação do reino de Portugal, cujo território, constituído na luta antimuçulmana para sul, até à conquista do Algarve por Afonso III, que marcaria o fim de praticamente cinco séculos de domínio árabe em território hoje português. A outra frente desta mesma luta pela autonomia, situou-se no eixo oriental, contra as quase constantes ambições de absorção de Portugal por parte dos reinos vizinhos de Leão e Castela, que iam mantendo vivo o velho ideal da unificação cristã peninsular.Afonso Henriques, Sancho I, Afonso II, Sancho II, e Afonso III, são os monarcas que conduzem o processo de expansão e consolidação territorial, que se caracteriza essencialmente pelo primado da mobilização da máquina de guerra, em constante actividade, ora avançado para o sul, ora recuando, ao longo das linhas naturais que arduamente se defendiam. Fortificar, colonizar, seriam os vectores da política real, a melhorar a defesa seria a ocupação do solo por uma população estável, que a qualquer momento pudesse acorrer em sua defesa. Afonso Henriques havia conseguido notáveis progressos no avanço cristão em direcção ao sul, mas a ausência de uma política real de colonização tornou frágeis as possibilidades de defesa das praças conquistadas, nomeadamente no Alentejo. Assim sendo, a ofensiva árabe desencadeada por Iacub Al Mansur em 1190, fez recuar a presença cristã em solo alentejano até à linha do Tejo, com excepção de Évora.Essencialmente a preocupação de Sancho I no aspecto militar é consolidar o território cristão ao longo da linha do Tejo, dando-lhe possibilidades de defesa e, por isso mesmo, promovendo o seu povoamento progressivo. Na zona compreendida entre Santarém, Abrantes e Vila Velha de Rodão, ao longo do Tejo, vão-se desencadear diversas acções de povoamento e fortificação, cabendo à zona hoje ocupada por Belver, um papel essencial na defesa do referido eixo. Tal tarefa é atribuída pelo rei à Ordem Militar do Hospital, a quem faz a doação da zona chamada de "Guidintesta", que se estendia pelas suas margens do Tejo, denominada estrategicamente pelo ponto onde Sancho I manda erguer o Castelo de Belver. (Carta de Sancho I em 13/06/1194): ..."Vobis clomno Alfonso Pelagii Hospitalis... terra que vocatur Guidintesta, in qua concedimus vobis ut faciatis castellum cui imponimus nomen Belver".

Iniciado logo a seguir à doação do rei Afonso Pais, prior da Ordem dos Hospitalários, o castelo estaria concluído em 1212, passando a funcionar como Casa-Mãe daquela Ordem Militar, substituindo assim a anterior sede situada no Mosteiro de Leça. Segundo o testamento de Sancho I, citado na crónica de Rui de Pina, ficaria à guarda do prior do Hospital, na fortaleza de Belver, uma parte importante dos 500.000 maravedis de ouro e dos 1.400 marcos de prata destinados àquela Ordem, bem como as esmolas que o testamento previra. Segundo os historiadores, Belver teria funcionado como Casa-Mãe dos Hospitalários durante praticamente um século, até que em 1350 a sede muda para o Crato, por determinação de D. Álvaro Gonçalves Pereira, que era então o prior daquela Ordem. Em 1390, D. Nuno Álvares Pereira, chefe militar do rei D. João I, encarregou-se da ampliação e melhoramento do Castelo de Belver, sendo a traça destas obras aquela que permaneceu até aos nossos dias, em que se procedeu ao restauro completo deste monumento por parte da Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (nos anos 40).Para fazer história deste Castelo, poder-se-á partir de três vectores fundamentais que determinaram a sua funcionalidade no tempo. Assim, em primeiro lugar, o Castelo de Belver encontra-se ligado ao sistema político-militar próprio do período inicial da História de Portugal, caracterizado pela conquista do território aos muçulmanos e implantação de sistemas defensivos nas zonas geograficamente estratégicas, de modo a consolidar pela defesa e pelo povoamento, o progressivo avanço do território português em direcção ao sul algarvio. A construção e a primeira fase da vida de Belver teriam estas características, que fundamentalmente dependiam do governo da Ordem Militar dos Cavaleiros do Hospital, que tal como as outras ordens religiosas militares se enquadra no espírito da reconquista e da cruzada próprios dos séculos XII e XIII.O segundo vector que determina a História deste monumento incide já nos finais do século XIV, em que uma vêz estabelecidas as fronteiras definitivas do território português e dominado o perigo muçulmano, se torna necessário garantir a defesa do território face a Castela, sendo essa intenção de Nuno Álvares Pereira quando, em 1390, desencadeia as obras de melhoramentos no perímetro do Castelo. A guerra com Castela, iniciada em 1383, que levaria D. João I ao trono de Portugal por oposição nacional às ambições do rei de Castela, teria o seu lance decisivo na batalha de Aljubarrota, em 14 de Agosto de 1385, mas no entanto, até que a paz fosse assinada em 1411, foi preocupação do rei e do ajudante do campo garantir ao máximo a estabilidade das fronteiras luso-castelhanas, fortalecendo e melhorando o seu sistema defensivo, como será o caso do Castelo de Belver em 1390.Finalmente com o passar do tempo, o Castelo foi perdendo a função de centro vital na vida política nacional. Tal como no resto do país, a vida urbana viria a impor-se, a guerra ganharia novas facetas do ponto de vista táctico, alterando-se o terreno e os meios a pelejar. O Castelo de Belver terá sido palco, ainda no século XV, de disputas relacionadas com a política interna, como é o caso do confronto entre Afonso V e o regente D. Pedro; no século XIV supõe-se que terá de algum modo tomado parte da resistência à ocupação filipina, ao lado de D. António que era o Prior do Crato. Daí em diante, o Castelo foi sendo progressivamente esquecido, até que nos nossos dias, em 1942, a Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais procedeu ao restauro dos estragos que lhe causou o seu último e pior inimigo: o tempo. Merece especial referência neste conjunto monumental, e dentro do seu perímetro, a Capela de S. Brás, erguida perto da torre que defende a fachada norte do castelo, sempre preservada devido ao carinho com que a população sempre a tratou. De estrutura arquitectónica modesta e de pequenas proporções, a Capela de S. Brás tem como principal atractivo o seu belo retábulo do século XVI, construído com a finalidade de abrigar as relíquias que se encontram distribuídas pelos vinte e quatro nichos. este conjunto de talha profusamente trabalhado, de influência nitidamente renascentista é, sem dúvida, um dos mais valiosos que se encontram nas igrejas portuguesas, quer pelo seu valor histórico como pelo seu elevado sentido estético.

in C. M. GAVIÃO

Os Hospitalários no Caminho de Santiago' 08

2008-09-21T12:10:00.001+01:00

2008-06-24T10:59:00.000+01:00

Vaticano, 23 Junho de 2008 - Papa Bento XVI recebe o Grande Mestre Frei Mateus Festing, por ocasião da festa de São João Baptista

Igreja de Santa Luzia e São Brás, Lisboa

2008-06-14T19:40:00.000+01:00

2008-05-14T23:02:00.000+01:00

10.500 visitas em dois anos. Obrigado!

Site da Assembleia Portuguesa

2008-05-14T21:50:00.001+01:00

(clicar na imagem)

2008-03-12T11:02:00.001Z

Villa Magistrale, 11 de Março de 2008 - Frei Mateus Festing foi eleito 79.º Grão Mestre da Soberana Ordem Militar de São João de Jerusalém de Rodes e de Malta

2008-03-07T11:06:00.000Z

Roma, Basílica de São Alessio, 7 de Março de 2008 - O Tenente Intenerino Frei Giacomo Dalla Torre com o presidente da Itália Giorgio Napolitano, no réquiem ao Grão-Mestre Frei Andrew Bertie.

2007-12-10T17:58:00.000Z

De Leça até ao Crato - Mosteiro de Flor da Rosa

2007-10-19T21:57:00.000+01:00

Volvidas algumas centenas de quilómetros, chegámos hoje ao distrito de Portalegre. Passamos no Crato e estivemos no antigo Mosteiro de Flor da Rosa, hoje, grande parte, convertido em Pousada. Registamos a imperiosa necessidade de ser dada mais atenção à Ordem dos Hospitalários e, mormente, ao espólio dela aí existente. Já ao fim da tarde estivemos na antiga Comenda de Gavião, donde rumamos à antiga sede da Ordem dos Templários, em Tomar, onde estanciamos para outros ofícios.

Recortes

2007-10-06T21:48:00.000+01:00

Selo de uma série emitida em 1966 (Scott: 350), para comemorar os 400 anos de aniversário da fundação da cidade de La Valetta, em 1566.

Selo emitido em 1990 (Scott: 756) e mostra Lord Byron com o mapa da cidade de Valetta.

Frossos - Antiga Comenda da Ordem de Malta

2007-10-06T21:31:00.000+01:00

Em 1 de Julho de 1709, Félix Soares é confirmado Capitão da Companhia dos Privilegiados de Rossas.

«O Infante Dom Francisco Grão Prior do Crato da Ordem e Miliçia da Sagrada Religião de São João do Hospital de Jerusalém neste Reino e Senhorios de Portugal etc. Fazemos saber aos que esta nossa carta patente de confirmação virem que havendo respeito à boa informação que nos foi dada de Félix Soares e nos representar por sua petição que o procurador do Bailio de Leça, Frei Filipe de Távora e Noronha, Comendador da Comenda de Roças, Frossos e Rio Meão, Oleiros e Alvoro Estreito, o tinha nomeado por Capitão da Companhia dos Privilegiados de Roças, de que juntou a dita nomeação feita pelo dito procurador Frei Manuel de São Carlos, Religioso de Santo Agostinho e Vigário Geral de Malta; para ter o seu cargo o exercitará e será diligente no Real serviço e no aumento e proveito dos ditos privilegiados, por todos estes respeitos esperamos dele que de tudo o que for encarregado nos servirá muito a nosso contentamento. Havemos por bem e nos apraz de o confirmarmos em o posto de Capitão da dita Companhia de Roças para que o tenha, sirva e administre enquanto nós o houvermos por bem e não mandarmos o contrário e gozará de todas as honras, dignidade, prós e percalços que juntamente lhe pertencerem e mandamos aos oficiais e soldados da dita Companhia o tenham e conheçam por Capitão dela e lhe seija dado o juramento de bem e verdadeiramente servir o dito posto, guardando em tudo o serviço de Sua Magestade e de suas armas, por firmeza do que lhe mandamos passar a presente que inteiramente se cumprirá, sendo primeiro assinada pelo Lugar Tenente e Bailio de Acre Frei Duarte de Almeida de Sousa e passada pela nossa chancelaria. Dada em Lisboa aos vinte e três dias do mês de Junho de mil setecentos e nove anos. Francisco Rebelo a fez escrever. O Bailio de Acre Frei Duarte de Almeida de Sousa. Carta patente de confirmação pela qual Vossa Alteza há por bem de confirmar a Félix Soares em o posto de Capitão da Companhia dos Privilegiados de Roças como acima se declara para Vossa Alteza ver. Registada no livro dos Registos a folhas cento e sessenta e sete. Rebelo.
Dom João por graça de Deus etc. Faço saber aos que esta minha Carta patente virem que tendo respeito aos merecimentos e mais partes que concorrem na pessoa de Félix Soares e a me representar por sua petição que o infante Dom Francisco Grão Prior do Crato, meu muito amado e presado Irmão, lhe fizera mercê de o nomear no posto de Capitão dos seus privilegiados de Malta da Comenda de Roças de que se lhe passara patente assinada pelo seu Lugar Tenente o Bailio de Acre Frei Duarte de Almeida e Sousa, pedindo-me que lhe fizesse merçe de o haver por confirmado no dito posto de Capitão, o que visto e esperar dele que em tudo o de que fôr encarregado me servirá muito a meu contentamento. Hei por bem de o haver por confirmado no dito posto de Capitão em virtude da nomeação referida, posto servirá enquanto eu o houver por bem e com ele haverá todas as honras, privilégios, liberdades, isenções e franquezas que distintamente lhe pertencerem, pelo que ordeno ao Governador das Armas da Província, em cujo distrito está a dita Comenda e mais cabos de guerra dela o tenham e conheçam por Capitão dessa Companhia da qual haverá posse e juramento do estilo e oficiais e soldados dela lhe obdeçam e guardem suas ordens tão inteiramente como devem e são obrigados no tocante a meu serviço em firmeza do que lhe mandei passar esta Carta por mim assinada e selada com o selo grande das minhas Armas, dada na cidade de Lisboa ao primeiro dia do mês de Julho. Manuel do Rego de Morais a fez ano do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil setecentos e nove».

Documento retirado de "Rossas, Inventário Natural Patrimonial e Sociológico", de A. J. Brandão de Pinho

Recortes

2007-10-04T18:04:00.000+01:00

Centro Médico e Social da Ordem de Malta no Libano
in Sovrano Ordine di Malta

Frossos - Antiga Comenda da Ordem de Malta

2007-09-27T23:15:00.000+01:00

continuação

Em Frossos, como em muitas outras Comendas, existem ainda hoje muitos dos marcos em pedra, levantados nas sucessivas demarcações da Comenda.
Estes marcos, na sua grande maioria, são de granito com forma de paralelepípedos, com cerca de 1 metro de altura, e com uma das faces trabalhada. Na parte superior desta face sobressai, duma zona circular cavada, uma cruz de Malta em relevo. Logo abaixo do círculo abriu-se em todos a data de demarcação ou, em alguns casos, do ano anterior a esta[1]. Nos penedos aproveitados como marcos abriu-se apenas o hábito, isto é, cavou-se um círculo deixando a cruz em relevo, e gravou-se por baixo a data.
Para melhor orientação e esclarecimento sobre os limites da Comenda, a face trabalhada dos marcos ficou voltada para as terras da mesma e a direcção da esquina direita dessa face, indicava o sentido da divisória, segundo a ordem da colocação dos marcos.
Entretanto, e com o passar dos anos, não se sabe a localização de muitos destes marcos, alguns desapareceram, outros foram arrancados para o mais variado tipo de finalidades e outros simplesmente foram vandalizados. Os poucos que restam constituem elementos importantes sobre a presença daquela Ordem e do património da localidade em causa.
Mas, também entre os vários Comendadores da Ordem se verificavam divergências, nomeadamente pela falta de unanimidade na interpretação dos direitos da Ordem, que se reflectiria em atitudes diferentes. Facto este com reflexos no foral concedido por D. Manuel, onde pode ler-se: “…pellas mudamças dos tempos se vierom a romper outras terras novas de maninho em ouve per discurso de tempo diversas maneiras de foros e emprazamentos sobre os quaães ouve e há demandas amtre os comendadores pasados e este que ora há…”. Pelo que, D.Manuel autorizou “…os que niso se sentirem agravados pollos comendadores passados ou pello comendador presemte poderam requerer sua justiça a qual mandamos a nossos desembargadores que lha façam inteiramente”.
Na perspectiva de Paula Pinto Costa, esta decisão, para além do mais, poderá ter consubstanciado uma interferência na jurisdição dos Hospitalários, uma vez que ficou consignado o recurso à justiça régia, sem qualquer referência aos mecanismos próprios da Ordem[2].
Referimos já o facto da informação sobre a Comenda de Frossos ser quase inexistente e a necessidade de nos socorrermos doutras fontes documentais para estruturar a história desta freguesia situada na margem direita do Vouga. Para isso, já o dissemos, contribuiu a destruição do Arquivo da própria Ordem que se encontrava no Crato; o facto de não ter sido uma Comenda autónoma e, ainda, o facto da própria qualificação político-administrativa de Frossos ter sofrido algumas alterações ao longo dos tempos.
Ainda assim, chegaram aos nossos dias alguns documentos, de alguns dos últimos actos e nomeações, entretanto reunidos por A. J. Brandão de Pinho, em “Rossas – Inventário Natural, Patrimonial e Sociológico”, que nos permitem deitar os olhos sobre cargos, funções e hierarquias na administração da Comenda de Frossos, assim como sobre as Comendas que lhe andaram associadas.

[1] Em algumas Comendas, na Demarcação de 1630, foram colocados marcos concebidos no ano anterior e com data desse mesmo ano.
[2] COSTA, Paula Pinto, “Algumas Comendas Hospitalárias entre o Poder Central, Municipal e Senhorial em Tempos Medievais”, in Revista FILERMO, Porto 2007, pág.88 e ss.

Recortes

2007-09-26T14:54:00.000+01:00

Beato Gerardo Sasso, fundador da Ordem

Aboím da Nóbrega - Antiga pertença da Comenda de Távora

2007-09-26T14:41:00.001+01:00

Foi sede do antigo concelho de Aboim da Nóbrega, extinto por decreto de 31 de Dezembro de 1853, passando a fazer parte do concelho de Pico de Regalados, extinto igualmente por decreto de 24 de Outubro de 1855, sendo incorporado no actual concelho e comarca de Vila Verde.Anteriormente foi ainda sede mãe das Terras da Nóbrega. Aboim da Nóbrega ou Terras da Nóbrega era, na sua forma histórica primitiva, uma vila romana (Vila da Nóbrega). Designava-se por Terra da Nóbrega, nos séculos XII e XIII, a região que se estende ao sul do Lima, desde Ponte da Barca à fronteira, e entre aquele rio e a linha divisória de águas com o Homem (actuais freguesias do concelho de Ponte da Barca e ainda algumas do concelho de Vila Verde).

A freguesia de N.ª S.ª da Assunção de Aboim da Nóbrega pertencenceu à comenda de Távora da Ordem de Malta, dos Marqueses de Távora, cabido do Couto de Aboim da Nóbrega, da mesma ordem na antiga comenda de Viana, e depois passou à Coroa, a que D. Manuel deu foral em Lisboa a 24 de Outubro de 1513.

Foi senhor deste couto D. João de Aboim (mordomo-mor de D. Afonso III e conselheiro de D. Diniz) filho de D. Pedro Ouriguez da Nóbrega e neto de D. Ourigo Ouriguez, O Velho da Nóbrega que (re)construiu o poderoso Castelo da Nóbrega e expulsou os Mouros das Terras da Nóbrega. Tronco destas duas famílias da Nóbrega e Aboim, descenderam ilustres nobres unidos por casamento com os melhores de Portugal e Espanha. D. João de Aboim foi muito rico em bens, tanto em Portugal como em Espanha. E foi tão amigo da Ordem de Malta que lhe sujeitou ao mosteiro de Marmelar (onde está enterrado) as igrejas de sua vila de Portel.
Dele há ilustre descendência, como são por exemplo os senhores da Barca. O apelido Aboim inclui-se nos Sousas, por casamento de D. Maria Pires, filha de D. Pedro Anes e neta de D. João de Aboim, com o infante Afonso Dinis, filho do rei D. Afonso III.
Alguns têm ainda o apelido de Aboim, mas não o solar que se julga ter sido vendido pelos herdeiros, no tempo do rei D. Afonso V, a Fernão Martins - familiar do Arcebispo de Braga - que pôde usar as honras desta quinta e casa, em 1449, por feitos na guerra.

No lugar de Casaleixo (Casal do Eixo) nasceu o célebre fidalgo João Soares Vives que foi capitão-mor das naus da Índia e que desgostoso com alguns fidalgos portugueses partiu para Castela onde mais tarde Filipe IV lhe concedeu o título de Conde da Nóbrega. A igreja de Aboim possui uma capela anexa voltada para o interior da igreja mandada construir por este fidalgo, onde na parte nascente se pode ver uma inscrição que lhe faz menção.

in www.aboimdanobrega.com

Recortes

2007-09-25T00:30:00.000+01:00

Aviões da Ordem de Malta a sobrevoar a Praça de S. Pedro

Roma, 1950

Frossos - Antiga Comenda da Ordem de Malta

2007-09-17T22:55:00.001+01:00

continuação

Referimos já a dificuldade em pormenorizar, principalmente devido à destruição dos arquivos da Ordem, a forma como esta administrava as circunscrições que lhe eram entregues ou doadas e como exercia os privilégios e benefícios que lhe eram concedidos. No entanto, de forma indirecta, muitas vezes através de documentos régios e diferendos locais, podemos chegar muito próximo daquele objectivo. É este o ponto de partida para se saber um pouco mais sobre a presença da Ordem de Malta em Frossos.
Assim, o documento que, para já, se nos afigura mais importante é a Carta de Foral, concedida por D. Manuel I, em 22 de Março de 1514. Neste Foral, encontram-se expressos alguns benefícios e privilégios de que a Ordem de Malta (a essa data Ordem dos Cavaleiros de Rodes) era titular. Facto que demonstra uma presença estabilizada e justificada nesta região do Vouga.
E se, por um lado, D. Manuel não foi alheio aos diferendos que entretanto opunham esta Ordem às Religiosas do Mosteiro de Jesus de Aveiro, na questão do padroado da igreja de S. Paio de Frossos, também não ignora os privilégios de que esta Ordem, pela ajuda na conquista do território português, se tornou credora e da extrema importância da sua acção, posteriormente, para defesa e povoamento da terra conquistada. O que é ainda mais relevante, se atendermos ao facto dos nossos reis, entretanto, terem içado bandeiras da Ordem de Cristo, que sucedeu à Ordem dos Templários entre nós, e se terem lançado aos mares, descorando o território luso e dedicando-se à conquista de novos mundos.
Em 5 de Abril de 1518, quatro anos depois de ter concedido a Carta de Foral à vila de Frossos, D. Manuel não se coibiu de mandar lavrar uma sentença contra o Comendador de Frossos, no diferendo sobre o padroado e dízimos da igreja de S. Paio, que o opunha às Religiosas do Mosteiro de Jesus e que, alegadamente, terá sido despoletado pela posse violenta da igreja de S. Paio pelo Comendador Frei Leonel, em 1 de Agosto de 1507[1].
Este facto pode ser visto como um pequeno recuo nos privilégios e benefícios concedidos apenas quatro anos antes, mas também, e por outro lado, uma tentativa clara de definir o património temporal do Mosteiro de Jesus de Aveiro, que por esta altura se arrastava indefinido.
Porém, o desfecho da contenda, pelo menos nos tribunais da Coroa, apenas se viria a verificar em 7 de Novembro de 1807. Frossos chega a ser uma reitoria da apresentação do Mosteiro de Jesus[2].
Na data em que, alegadamente, se desencadeia este diferendo, Frossos anda associada à Comenda de Rossas, sendo Comendador comum o Frei D. (Leonel) Henrique Telles. Também em Rossas, terá o Comendador constituído padroado sobre a igreja de Nossa Senhora da Conceição e se apropriado dos dízimos da mesma. No entanto, não há tradição de qualquer diferendo com outra entidade sobre os mesmos, nem indício de qualquer ilegitimidade da acção.
Porém, alguns anos antes, encontramos registos de diferendos entre a Abadessa do Convento de Arouca e o Comendador de Rossas, sobre o exercício de benefícios e privilégios em zona de propriedade pouco esclarecida. Entre o exercício de outros direitos, a Abadessa do Convento de Arouca, dizia-se titular do «direito de pescaria das trutas e outro peixe no rio Urtigosa», que tem nascente pouco mais acima dos limites de Rossas e aqui desagua no rio Arda, que também a atravessa. Direito sobre o qual, o Comendador se arrogava e comprovava único e exclusivo titular, em todo o curso do referido rio[3].
Este exemplo, assim como o anterior, demonstra que a concessão de territórios, privilégios e beneficios a esta Ordem, não poucas vezes, levantava problemas com outras Ordens ou instituições locais. Realidade que se espelha na forma rigorosa e frequente com que se faziam demarcações das Comendas pertencentes à Ordem.

continua

.
[1] CAPÃO, António Tavares Simões, Carta de Foral da Vila de Frossos, Colecção Autores Aveirenses, n.º 2, Paisagem Editora, 1984, pág. 29 e 30.
[2] Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira, Volume XI, Editorial Enciclopédia, Limitada, pág. 916.
[3] PEREIRA, Virgílio – Cancioneiro de Arouca – Edição Fac-similada, ADPA, Arouca 1990, pág.61.

"Os Hospitalários no Caminho de Santiago"

2007-09-09T23:02:00.000+01:00

"Os Hospitalários no Caminho de Santiago"

2007-09-09T22:26:00.000+01:00

"Os Hospitalários no Caminho de Santiago"

2007-09-09T22:19:00.000+01:00

"Os Hospitalários no Caminho de Santiago"

2007-09-09T22:10:00.000+01:00

FILERMO

2007-09-07T22:41:00.000+01:00

Deu recentemente à estampa o Vol.9 da FILERMO, publicação da Assembleia dos Cavaleiros Portugueses da Ordem Soberana Militar e Hospitalária de S. João de Jerusalém, de Rodes e de Malta, abreviadamente conhecida por Ordem Soberana Militar e Hospitalária de Malta.

Sinopse:

- Indicações para a vida espiritual no século XXI, por Dom Carlos A. Moreira de Azevedo;

- E mandou que lhe trouxessem um jumentinho..., por João Rebelo de Carvalho;

- Acerca da verdade, por José de Sousa Mendes;

- Obras Hospitalárias Portuguesas da Ordem de Malta, por António Feijó de Andrade Gomes;

- Inauguração do Pátio de Honra do Palácio Vilhena em Mdina, por Conde de Albuquerque;

- Comendas hospitalárias entre os poderes central, municipal e senhorial em tempos medievais, por Paula Pinto Costa;

- O processo de incorporação do Grão-priorado do Crato na Casa do Infantado, por Maria Inês Verso;

- Relicário de prata do Beato Gerardo (2004): re(desenhar) a veneração, por G. de Vasconcelos e Sousa;

- A cruz de Malta no contexto da faiança portuguesa armoriada de influência oriental, por João Pedro Monteiro;

- A cruz da Ordem de Malta na heráldica autárquica portuguesa moderna, por Lourenço Correia de Matos;

- Confrades Falecidos

- Noticiário

por D. Ruy de Villas-Boas (Guilhomil)

- Estado da Assembleia dos Cavaleiros Portugueses da Ordem Soberana Militar e Hospitalária de S. João de Jerusalém, de Rodes e de Malta;

- Confrades falecidos desde 1899;

- Ordem Pro-Merito Melitense em Portugal;

- Conselhos da Assembleia Portuguesa;

- Membros diplomáticos.

Frossos - Antiga Comenda da Ordem de Malta

2007-09-07T12:43:00.000+01:00

Passamos a publicar um excerto (revisto) do texto elaborado em 2006, a pedido da Junta de Freguesia de Frossos, para assinalar a passagem de mais um aniversário da concessão, por D. Manuel, do foral à então Vila de Frossos.

A. J. Brandão de Pinho

Embora seja hoje a mais pequena freguesia do concelho de Albergaria-a-Velha, Frossos chegou a ser sede de um concelho medieval. Em 1124, D. Teresa concede carta de doação à povoação. Em 22 de Março de 1514, D. Manuel I concede foral novo à vila de Frossos, ou “Foroços” como então se grafava. Foram então mandados fazer três exemplares: «…huu delles pera a camara de foroços da Ordem de Sam Johã e outº pera o Sñorio dos ditos drtos e outro pera a… torre do tombo…» [1]. Era Comendador Frei (Leonel) Henrique Telles.

A presença da Ordem de Malta em Frossos remonta ao tempo da primeira sede desta Ordem Militar e Religiosa em Portugal e, também assim, ao tempo em que, conquistada mais uma “parcela” daquele que viria a ser o Portugal que hoje conhecemos, se tornava necessário defender e povoar a mesma. O rio Vouga constitui uma das primeiras linhas naturais de defesa, o limite de uma das primeiras “parcelas” de território que interessava defender e povoar.
Andou quase sempre associada à Comenda de Rossas[2], Arouca, e, por isso, é omissa em muitos documentos e relações de bens da Ordem ou a ela referentes.
Se, por um lado, Rossas cumpriu predominantemente intentos de povoamento; por outro, Frossos revelou-se como uma das Comendas estrategicamente melhor posicionadas para cumprir o desiderato da defesa na conquista do território português.

Vimos já que a expansão da Ordem no território português se faz ao ritmo da conquista do mesmo, sendo a sua colaboração extremamente relevante durante e após, como o comprovam os inúmeros privilégios concedidos, mormente, pelos nossos primeiros Reis.
O principal objectivo de D. Afonso Henriques (1143 – 1185), o “Conquistador”, era aumentar o território conquistando terras aos Mouros. «Para fixação das populações nas terras libertadas, favoreceu as ordens militares (Santiago de Espada, Hospitalários e Templários)…»[3].
D. Sancho I (1185 – 1211), continuou a luta contra os Mouros e foi cognominado de o “Povoador” por se ter ocupado do povoamento do território. Para garantir a defesa das terras conquistadas D. Sancho I mandou construir castelos e fundou povoações junto das fronteiras. Doou terras às ordens religiosas e militares e mandou vir colonos estrangeiros a quem entregou terras com a obrigação de as cultivarem e defenderem. «O seu esforço para atrair populações às zonas recém conquistadas está patente na atribuição de cartas de foral a numerosos concelhos… Fez importantes doações a ordens militares (Hospitalários, Templários, Calatrava e Santiago de Espada), funcionando estas e seus castelos como defesa contra as incursões dos inimigos e simultaneamente como protecção às populações que se iam fixando ao seu redor…»[4].
Paradigmáticas e elucidativas, estas duas passagens enquadram e justificam a existência da Comenda de Frossos, como de quase todas as outras, no espaço e no tempo.

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[1] CAPÃO, António Tavares Simões, Carta de Foral da Vila de Frossos, Colecção Autores Aveirenses, n.º 2, Paisagem Editora, 1984, pág.12.
[2] Era a cabeça de Comenda. Durante algum tempo, também a Comenda de Rio Meão, em Santa Maria da Feira, lhes esteve associada. Em Rossas, ainda hoje existe a Casa da Comenda e variadíssimas marcas da presença da Ordem de Malta.
[3] SOUSA, Manuel de, Reis e Rainhas de Portugal, SPORPRESS, 2000. pág.34.
[4] Idem, ibidem, pág.37.

continua

Heráldicas - Marcas actuais de uma presença passada

2007-09-05T14:10:00.000+01:00

Tomamos conhecimento pelo Vol. 9 da revista FILERMO, editada pela Assembleia dos Cavaleiros Portugueses da Ordem Soberana e Militar de Malta, que sobre este assunto existe já um trabalho de Lourenço Correia de Matos, denominado "A CRUZ DA ORDEM DE MALTA NA HERÁLDICA AUTÁRQUICA PORTUGUESA MODERNA", para o qual remetemos os interessados nesta matéria.

O trabalho em apreço, embora não ofereça o elenco de todas as heráldicas que actualmente ostentam a Cruz oitavada da Ordem de Malta (por ex. Rossas (c.Arouca), apresenta breves notas referindo a ligação da Ordem aos concelhos do Crato, Gavião, Maia, Oleiros, Oliveira do Hospital, Proença-A-Nova, Sernancelhe, Sertã; e freguesias de Aldoar, Arcozelo, Cardigos, Carvoeiro, Crato e Mártires, Cumeada, Cunha, Custóias, Envendos, Escapães, Estreito, Figueiró da Serra, Fontelo, Fregim, Frossos, Gondim, Gueifães, Guilheiro, Landal, Leça do Balio, Maceda, Maia, Malta, Montoito, Mosteiro, Moura Morta, Mozelos, Nesperal, Óis da Ribeira, Oleiros, Oliveira do Hospital, Pedrogão, Pedrogão Pequeno, Pico de Regalados, Poiares, Pontével, Portel, Proença-A-Nova, Queijada, Rio Meão, Sameiro, Sandiães, Santão, São Mamede de Infesta, São Salvador, Sernancelhe, Sistelo, Vale de Gouvinhas, e Vilar de Maçada.

"Os Hospitalários no Caminho de Santiago"

2007-09-05T13:53:00.000+01:00

clicar na imagem

“Os Cavaleiros da Ordem do Hospital em Portugal: Rotas do Património”

2007-09-04T18:02:00.000+01:00

7 de Setembro, 14h30, Auditório da Junta de Freguesia de Leça do Balio (Matosinhos)

Presente em Portugal desde o início do século XII, a Ordem dos Cavaleiros Hospitalários desempenhou um importante papel ao longo da história de Portugal. Fundando a sua primeira casa no Mosteiro de Leça, rapidamente a Ordem do Hospital obteve diversos domínios e comendas em todo o país.

Dessa época subsiste um importante património cultural que testemunham a importância da acção desta ordem religiosa e militar em diversos momentos da história. A divulgação e valorização do património cultural referente à presença da Ordem do Hospital em Portugal, do ponto de vista científico assim como turístico é um dos desafios que se colocam a estes municípios.

Esta mesa-redonda tem como principal objectivo inventariar os elementos mais significativos do património histórico-cultural hospitalário e, simultaneamente, lançar pontes de colaboração entre os municípios para a sua valorização e divulgação.

A mesa-redonda decorrerá a 7 de Setembro (sexta-feira), no auditório da Junta de Freguesia de Leça do Balio (junto ao Mosteiro de Santa Maria de Leça).

Programa
14h30: Abertura
15h00: Comunicações:
José Manuel Varela
O Mosteiro de Santa Maria de Leça: Um lugar na história

José Carlos Lobato Ferreira e Carlos Grácio
Gavião e Belver nos caminhos dos Hospitalários

Paulo Lima e Ana Pagará
Projecto para o Estudo, Conservação e Divulgação do Mosteiro de Vera Cruz de Marmelar (Portel)

Francisco Antunes
A presença da Ordem de Malta em Oliveira do Hospital

Carmona Ribeiro
A Ordem do Hospital no Norte Alentejano

Ramos Moreira e Marta Martins
A Ordem do Hospital: vivências da sua presença na Sertã

18h00: Debate e Encerramento

in site da C.M. de Matosinhos

"Os Hospitalários no Caminho de Santiago"

2007-09-04T16:55:00.000+01:00

«A Câmara Municipal de Matosinhos vai realizar nos dias 6, 7, 8 e 9 de Setembro, a segunda edição da reconstituição histórica “Os Hospitalários no Caminho de Santiago”.
Este evento decorrerá no Mosteiro de Leça do Balio e sua envolvente, que se encontram profundamente associados à ordem religiosa-militar dos Cavaleiros de S. João de Jerusalém, conhecida também por Ordem do Hospital, que aqui se fixou no século XII e escolheu este mosteiro como a sua primeira sede em Portugal.
Com esta iniciativa pretende-se reavivar o Caminho Português de Santiago, no Concelho de Matosinhos, bem como realçar o papel importante que o Mosteiro desempenhou no apoio aos peregrinos durante vários séculos.
Esta reconstituição inclui concertos de música medieval, mouraria, falcoaria, saltimbancos, tabernas medievais, malabaristas, dança de época, passeios de burro, torneios a cavalo e muito mais…»

Video promocional

Dia 6 Setembro (5ª feira)
Horário: 19h00 às 24h00

19h00 – Abertura da feira e inauguração do Centro Interpretativo do Mosteiro de Leça do Balio;
20h00 – Demonstração de Aves de Rapina;
22h00 – Concerto de Jordi Savall *
24h00 – Encerramento.

Dia 7 de Setembro (6ª feira)
Horário: 10h00 às 24h00

12h00/15h00/18h00/20h00 – Demonstração de Aves de Rapina;
15h00/18h00/20h00 – Justas Medievais;
15h00 – Mesa Redonda “Os Cavaleiros da Ordem do Hospital em Portugal: Rotas do Património”.
Participação dos Municípios de Matosinhos, Nisa, Portel, Gavião e Sertã**19h00/22h00 – Torneios a Cavalo;
20h00 – Ceia Medieval (Paços do Balio);***
22h00 – Concerto Ensemble Vocal Introitus;
24h00 – Encerramento.

Visitas guiadas ao mosteiro de Leça do Balio – 11h00/ 16h00/ 18h00

Dia 8 de Setembro (Sábado)
Horário: 10h00 às 24h00

12h00/15h00/18h00/20h00 – Demonstração de Aves de Rapina;
15h00/18h00/20h00 – Justas Medievais;
16h00/19h00/22h00 – Torneios a Cavalo;
10h30 – Visita guiada às intervenções arqueológicas na Ponte de D. Goimil;
20h00 – Ceia Medieval (Paços do Balio);***
22h00 – Concerto com Xarnege – música medieval (exterior do Mosteiro);
24h00 – Encerramento.

Visitas guiadas ao Mosteiro de Leça do Balio – 11h00/ 15h00/ 17h00/ 18h00

Dia 9 de Setembro (Domingo)
Horário: 10h00 às 20h00

10h00 – O Caminho de Santiago entre Lugar do Telheiro e o Mosteiro de Leça do Balio;
12h00/14h00/19h00 – Demonstração de Aves de Rapina;
12h00/14h00/18h00 – Justas Medievais;
14h00/19h00 – Torneios a Cavalo;
16h00 – Recriação do Casamento de D. Fernando e D. Leonor Teles ;*
20h00 – Encerramento.

Visitas guiadas ao Mosteiro de Leça do Balio – 12h00/18h00/19h00

· * Gratuito. Lotação limitada. Entrada mediante apresentação de ingresso
· ** Gratuito. Lotação limitada. Entrada mediante inscrição
· *** 40,00 € (adulto) e 30,00 € (criança)

Informações Úteis

- As inscrições prévias e o levantamento de ingressos serão realizados no Posto de Turismo de Matosinhos até 5 de Setembro e posteriormente no recinto do evento, na tenda das informações.

- Passeios de Burro: 2,00 €
- Torneios a Cavalo: 5,00 €

2007-09-02T17:34:00.000+01:00

O blog "Ordem de Malta" visto pelo blog "O Futuro Presente".

De Leça até ao Crato - Rossas (c. Arouca)

2007-08-30T23:04:00.000+01:00

Aquela que é a actual freguesia de Rossas, no concelho de Arouca, foi uma das primeiras Comendas da Ordem de Malta em Portugal. Durante muito tempo andaram-lhe associadas as Comendas de Rio Meão (c. Santa Maria da Feira) e Frossos (c. de Albergaria-a-Velha) de que, enquanto tal, foi cabeça de Comenda.

Os aspectos mais emblemáticos dessa pertença encontramo-los na Igreja Paroquial de Nossa Senhora da Conceição, onde ainda hoje se ostenta o brasão do mais renomado Comendador e Grão-Mestre da Ordem, D. António Manuel de Vilhena, a fechar o altar-mor desta referida Igreja.

Nos limites da freguesia, encontram-se ainda cerca de três dezenas dos marcos que delimitavam a extinta Comenda.

Grão-Mestre da Ordem de Malta recebido por Bento XVI

2007-06-25T17:42:00.000+01:00

Como é de tradição, no dia dedicado ao patrono da Ordem de Malta, São João Baptista, Fra' Adrew Bertie, Grão-Mestre da Ordem de Malta foi recebido pelo Papa Bento XVI.

Desta feita, em cima da mesa, estiveram as iniciativas da Ordem para a paz no Médio Oriente, as actividades médicas na Africa e América do Sul, assim como as incessantes diligências da Ordem relativamente ao diálogo inter-religioso.

À audiência com Bento XVI, seguiu-se um encontro da Delegação da Ordem de Malta com o Cardeal Tarcisio Bertone, Secretário de Estado.

Ordem de Malta regressa ao Crato - Novos Membros investidos Cavaleiros

A vila alentejana do Crato, que no passado foi a sede do Priorado de Malta em Portugal, recebeu mais uma investidura de novos Cavaleiros e Damas da Ordem Soberana e Militar de Malta. Um cerimonial católico que decorreu no dia de São João Baptista, o santo patrono da Ordem de Malta.

Joaquim Mariano Cabaço, Jardim Gonçalves e Alexandra de Cadaval são os mais recentes membros da Ordem Soberana e Militar de Malta. A cerimónia de investidura dos novos Cavaleiros e Damas, os quais foram escolhidos pela Assembleia dos Cavaleiros Portugueses por terem percursos de excelência em comunhão com os ideais da Igreja, decorreu na Igreja Matriz do Crato durante uma celebração litúrgica presidida por D. Eurico Dias Nogueira, arcebispo emérito de Braga. Uma cerimónia bonita e repleta de simbolismo, onde os novos membros da Ordem de Malta cumprem as duas premissas religiosas, essenciais desta nobre instituição: "A defesa da Fé" e "O serviços aos pobres". De salientar a presença dos elementos da Irmandade da Santa Casa da Misericórdia do Crato, do Infante D. Henrique de Bragança, em representação da Casa Real Portuguesa, e de Ferreira do Amaral, ex-presidente da Causa Real, bem como do violinista Bruno Miguel Martins Ramos, da violoncelista Genoveva Dimitrov e da solista Ana Luísa Cardoso que terminaram a celebração litúrgica com "Jesus bleibet meine Freude", de Bach.

A terminar a missa, o Senhor Coronel António Feijó de Andrade Gomes fez uma ceri-mónia de homenagem aos mortos, à qual se seguiram os toques de silêncio, de mortos em combate e de alvorada, simbolizando o renascer e a esperança, pela Secção de Metais da Banda da Região Militar Sul.

Após a celebração eucarística, o cortejo partiu em direcção ao monumento de D. Nuno Álvares Pereira para proceder à deposição de uma coroa de flores, seguindo-se depois uma visita ao túmulo em Flor da Rosa para uma homenagem. Às 17h30 decorreu uma visita à exposição sobre a Ordem de Malta, patente no Museu Municipal, à qual se seguiu uma sessão evocativa e apresentação de cumprimentos no Auditório Municipal. A visita da Ordem de Malta ao Crato terminou com uma noite cultural na Praça do Município. Um dia diferente na pacata vila do Crato que viveu no dia de Sábado emoções e tradições de outros tempos, fazendo lembrar o peso que este lugar teve como sede da Ordem Soberana e Militar de Malta em Portugal.

Considerando que o Crato é para a Assembleia dos Cavaleiros Portugueses da Ordem de Malta "um lugar emblemático a nível histórico e cultural", o Conde de Albuquerque, actual principal da Ordem, salientou que esta nobre instituição "tem uma finalidade assistencial de progresso espiritual dos seus membros e de apoio aos mais desfavorecidos, aos que sofrem".

São muitas as actividades desenvolvidas pela Ordem em Portugal e que passam pelo apoio aos peregrinos que se deslocam a Fátima para pagar as suas promessas durante os meses de Maio, Outubro e Agosto com postos de atendimento que prestam apoio médico, sanitário e espiritual. Existem depois grupos de damas, cavaleiros e voluntários que apoiam lares de terceira idade em Lisboa, bem como um grupo que apoia o IPO no Porto. No Crato e no Gavião existem grupos de damas, cavaleiros e voluntários que cooperam com as respectivas Casas da Misericórdia e com os lares de terceira idade, em particular. O Conde de Albuquerque revelou ainda que a Ordem vai iniciar a abertura de um consultório para apoio à população desfavorecida em Lisboa, num hospital no centro da cidade. "Basicamente tentamos desenvolver, implementar e realizar obras assistenciais em favor daqueles que mais precisam", salienta. Catarina Lopes, in Fonte Nova

De Leça até ao Crato - Águas Santas

2007-03-18T14:39:00.000Z

A origem de Águas Santas é anterior à formação da nacionalidade, havendo mesmo vestígios que asseguram a sua existência já no século VI. No entanto, o documento mais antigo que se conhece data de 1405 e consta dos registos relativos ao ano 1120 uma referência a Sancta Marya Aquis Sanctis, num foral de doação da cidade do Porto ao Bispo D. Hugo.

De Leça até ao Crato - Bailiado de Leça

2007-03-11T15:06:00.000Z

Embora o documento mais antigo que se conhece com referências ao Mosteiro de Leça do Balio date de 1002, a sua origem suspeita-se remontar ao século X ou mesmo anterior.

Por doação de Dona Teresa, confirmada posteriormente por D. Afonso Henriques, o Mosteiro foi no século XII a primeira sede da Ordem Religiosa e Militar do Hospital que desempenhou papel importante no processo de "reconquista" do território português.

Aqui começa a história da Ordem do Hospital, de Rodes ou de Malta e, também por aqui, se inicia a nossa viagem "De Leça até ao Crato".

De Leça até ao Crato

2007-03-11T14:52:00.000Z

"De Leça até ao Crato" é uma viagem pelas antigas Comendas da Ordem de Malta, para se ir fazendo. Muitas delas já as visitamos e conhecemos; outras, serão por nós visitadas pela primeira vez. De uma e outras, procuraremos fazer a recolha das marcas mais significativas relacionadas com esta Ordem Religiosa e Militar que, para lém do mais, desempenhou um papel importante na conquista, defesa e administração do território português.

Heráldicas - marcas actuais de uma presença passada

2007-03-01T22:03:00.000Z

Armas - Escudo de ouro, armação de moínho de negro, cordoada do mesmo e vestida de azul, entre cruz da Ordem dos Templários de vermelho e cruz da Ordem de Malta, filetada de negro, em chefe e monte de três cômoros de verde, movente da ponta. Coroa mural de prata de três torres. Listel branco, com a legenda a negro: “CUMEADA “.

Poiares é uma freguesia do concelho do Peso da Régua, com 11,80 km² de área e 918 habitantes (2001). Densidade: 77,8 hab/km².

Armas - Escudo de azul, duas setas abatidas de ouro, cruzadas em aspa e, em chefe, uma cruz da Ordem de São João de Jerusalém, dita de Malta, de prata. Coroa mural de prata de três torres. Listel branco com a legenda a negro, em maiúsculas : “ MALTA “.

Malta é uma freguesia do concelho de Vila do Conde, com 1,85 km² de área e 1 206 habitantes (2001). Densidade: 651,9 hab/km².

Esta Freguesia, anteriormente denominada de Santa Cristina de Malta nem sempre teve este nome;
Só a partir de 1683 é que se consumou tal designação, pois que, no catálogo dos Bispos do Porto de 1623, ainda se lê o seu antiquíssimo topónimo – Santa Cristina de Cornes.
O documento mais antigo que se conhece data do ano de 1097 e é um título de bens imóveis sitos na Vila Cornias. Este nome nunca agradou aos habitantes desta terra, ainda que se saiba derivar, por certo, do latim Cornus, que era uma pequena árvore frutífera.
Por a palavra se prestar a equívocos, o abade frei Manuel da Costa, que paroquiou a freguesia entre 1683 e 1710, foi o primeiro a usar o seu actual nome precedido do Orago da Freguesia – Santa Cristina de Malta – aproveitando o facto de ser abadia da Ordem de Malta.
A casa que terá sido pertença da abadia da Ordem de Malta, situada na actualmente denominada “ Rua dos Cavaleiros da Ordem de Malta” poderá ser, através dalguns pedestais e seu torreão já em degradação (mas não do resto da casa que indicia construção do Sec. XVIII), o mais antigo testemunho urbano ainda de pé, desta freguesia que se chamou Santa Cristina de Cornes. Desconhece-se porém a data de edificação. (in wikipedia)

Publicações sobre a Ordem de Malta

2007-03-01T21:45:00.000Z

Ordem Soberana e Militar de Malta, Coordenado pelo Prof. Doutor Martim de Albuquerque, editado em 1999.

Sumário:

- Obras de Paz, pelo Dr. José de Sousa Mendes

- Peregrinação a Fátima

-Uma Grande ição de Amor, pela Drª Isabel de Albuquerque

- Obras Hospitalares Portuguesas da Ordem de Malta, pelo Engº Luis Pizarro de Castro

- Corpo de Voluntários da Ordem de Malta

-Actividades e Algumas Reflexões, pelo Coronel António Feijó de Andrade Gomes

- Apoio aos Reclusos de Caxias

-Uma Caminhada para o Senhor, pela Drª Isabel de Albuquerque

- Movimento de Apoio às Idosas de Carnide

-Sua História e Obra, por Maria da Conceição de Oliveira Martins

- O Caminho Português de Santiago, pelo Engº João Gomes de Abreu de Lima

- Fundação Frei Manuel Pinto da Fonseca, pelo Visconde de São Jerónimo

- O Estabelecimento de Relações Diplomáticas entre a O. S. de Malta e a República Democrática de S. Tomé e Ptríncipe, pelo Conde de Albuquerque

- A Presença da Ordem de Malta na Expo 98- Requiem por um Cavaleiro de Malta (séc. XVI), por Dom João de Noronha e Ozorio

- Arrendamento das Comendas de Elvas e Montoito, na Ordem de Malta, ao Ourives do Ouro Portuense José Alves Vieira, por Dom Gonçalo de Vasconcelos e Sousa

- Igreja de São Brás e Santa Luzia, Comenda da Ordem de Malta, por D. Ruy Gonçalo de Villas-Boas

- Reconstituição das Provanças do Setecentista Frei Domingos de Morais, pelo Prof. Doutor Luis de Mello Vaz de São Payo

- Noriciário da Assembleia Portuguesa.

Pode ser adquirido aqui

2007-02-26T18:24:00.000Z

Frade hospitalário Nicolas Arringhieri e, ao fundo, a cidade de Rodes durante o cerco, em 1480.

Pintura de Pinturicchio, 1504

Catedral de Siena

Malteser International

2007-02-24T01:08:00.000Z

ver filme

Heráldicas - marcas actuais de uma presença passada

2006-12-10T17:02:00.000Z

Armas - Escudo de vermelho, um monte cosido de negro saínte de um pé de água de cinco faixetas ondadas de prata e azul; brocante e em pala, um cajado e uma caldeira, tudo de ouro, acompanhado em chefe de duas cruzes da Ordem de Malta de prata. Coroa mural de prata de cinco torres. Listel branco com a legenda a negro: “ CIDADE DE S. MAMEDE DE INFESTA “.

São Mamede de Infesta é uma freguesia do concelho de Matosinhos, com 5,21 km² de área e 23 542 habitantes (2001). Densidade: 4 518,6 hab/km².

Armas - Escudo de verde, ponte de um arco de prata, lavrada de negro, movente dos flancos e de um pé ondado de prata e azul de três tiras; em chefe, cruz da Ordem de Malta entre duas vieiras de ouro. Coroa mural de prata de quatro torres. Listel branco, com a legenda a negro: “ CUSTÓIAS – MATOSINHOS “.

Custóias é uma freguesia do concelho de Matosinhos, com 5,78 km² de área e 18 065 habitantes (2001). Densidade: 3 125,4 hab/km². Foi elevada a vila em 1 de Julho de 2003.

Aldoar é uma freguesia do concelho do Porto, com 2,36 km² de área e 13 957 habitantes (2001).

«A Ordem dos Hospitalários, esteve inicialmente sediada em Leça, tendo a Igreja de Aldoar sido integrada no seu território com outras vizinhas. Mais tarde, com a transferencia da sede para o Crato, a povoação de Aldoar ficou fazendo parte da Comenda de Leça, que em 1571, passou a Balio
(Leça do Balio). Entretanto a Ordem dos Hospitalários tinha mudado de nome para Ordem de Malta. O seu símbolo permanece em vários locais da freguesia. Quando apareceram em Portugal os morgadios, Aldoar foi integrada no Morgado de Bouças e no seu julgado. Ao longo dos séculos a freguesia com as suas herdades as características rurais e as tradições agrícolas, recebendo também influencias do mar. Como área periférica do Porto, viveu alguns acontecimentos históricos, que afectaram a Cidade, entre eles as Lutas Liberais.
A partir dos finais do séc. XIX, processa-se a integração de Aldoar no Porto, levando progressivamente à redução do número de herdades.» in site da Junta de Freguesia de Aldoar.

Armas - Escudo de vermelho, cruz da Ordem de Malta entre duas espigas de milho de ouro, folhadas do mesmo; em chefe, uma mitra de prata com seus fanhões, lavrada e forrada de vermelho e, em ponta uma bota de ouro. Coroa mural de prata de três torres. Listel branco, com a legenda a negro em maiúsculas : “ESCAPÃES“.

Escapães é uma freguesia do concelho de Santa Maria da Feira, com 5,44 km² de área e 3 028 habitantes (2001). Densidade: 556,6 hab/km².

mais heráldicas

Baile de Gala da Ordem de Malta

2006-12-04T20:19:00.000Z

recortes da revista "OLÁ!", do Jornal "Semanário"

Ainda algumas fotos da conferência de Rio Meão

2006-12-04T20:17:00.000Z

Contribuição Maltesa para a Arquitectura Barroca em Portugal II

2006-10-12T18:48:00.000+01:00

Contributos de Carlo Gimach

Carlo Gimach veio para Portugal entre 1695 e 97 e por cá esteve até 1712. Os dados que inventariaremos seguidamente provam que deve ter desempenhado um papel muito importante na nossa cultura arquitectónica.

De acordo com vários testemunhos coevos publicados por Ayres de Carvalho, Gimach veio para Portugal ao serviço do Bailio Montenegro com o propósito de fazer o projecto de ampliação de uma casa-torre medieval (a Torre de Nevões) que este cavaleiro possuía em S. Salvador do Taboado (Marco de Canavezes). Montenegro promoveu outras obras na região de Lamego, mas na Torre de Nevões não existe hoje qualquer vestígio reconhecível de obras executadas na transição do séc.XVII para o séc.XVIII. É provável que a morte de Montenegro, ocorrida em 1696, e a ruína da família (documentada por Ayres de Carvalho) tenham impedido o início efectivo dos trabalhos.

Voltamos a encontrar Gimach anos depois (em 1703) fazendo o projecto de remodelação da igreja das freiras cistercienses de Arouca, situada no arcebispado de Lamego, de grande influência da Ordem de S. João. A intervenção do projectista maltês está documentada seguramente por vários testemunhos da época publicados por Ayres de Carvalho.

Pedro Dias, que estudou o grande complexo conventual de Arouca, detectou lá três campanhas de obras «modernas»: no século XVII, entre 1704 e cerca de 1730, na metade final do século XVIII. Gimach teria intervido na segunda campanha, projectando a igreja e o grande coro das freiras.

Na nossa opinião, fez também o projecto da sala do capítulo, do claustro e de duas escadas. Os projectos não foram executados sob sua supervisão (o claustro, aliás, só foi terminado no século passado) e isso explica a interpretação «chã» feita, por exemplo, da ordem superior da igreja (em estípites inéditas na arquitectura portuguesa) ou das molduras decorativas quadrangulares das paredes correspondentes à ordem inferior. A igreja em si, de nave única, galerias laterais de comunicação (necessárias a um convento de freiras) e profundo coro aberto para a nave por um magnífico arco abatido, não é tipologicamente inovadora; apresenta-se como mais um dos muitos traços da «domesticação» a que era sujeita pela cultura arquitectónica portuguesa a intervenção de arquitectos estrangeiros - cuja acção, como sucedeu em Arouca, se fazia notar essencialmente a nível de recursos decorativos. Mas em obras menos marcadas pela tradição tipológica, a inovação podia manifestar-se; foi o que sucedeu em Arouca com duas escadas projectadas por Gimach. Voltaremos a elas adiante.

No abobadamento da nave e da grande sala do capítulo Gimach mostrou a sua mestria nos projectos para cobertura de grandes vãos. Mas tal não sucedeu apenas em Arouca.»

in "Portugal e a Ordem de Malta...", de Martim de Albuquerque, 1992, pág. 324.

Conferência divulga influência da Ordem de Malta

2006-10-08T16:26:00.000+01:00

Tal como já havia divulgado, teve lugar na tarde de ontem, na antiga Comenda de Rio Meão, uma conferência sobre a Ordem de Malta.

Conferência divulga influência da Ordem de Malta

2006-10-04T22:02:00.000+01:00

A Cruz de Malta é um dos símbolos que identificam Rio Meão, mas cujo significado é ainda algo nebuloso para o comum dos cidadãos da freguesia. É com o objectivo de abordar a influência da Ordem Militar de Malta na história da vila, que deixou diversos vestígios, que a Junta de Freguesia local e a Câmara Municipal organizam um conjunto de iniciativas, este fim-de-semana, das quais se destaca uma conferência, no sábado, às 16h30 no auditório da Igreja de Rio Meão.
A conferência, moderada por Francisco Ribeiro da Silva, reúne vários especialistas. Paula Pinto apresentará uma “Breve História da Ordem dos Templários”; David Simões Rodrigues produzirá uma intervenção sobre “A Comenda de Rio Meão da Ordem de Malta”, enquanto António Feijó se deterá fundamentalmente sobre “As Actividades Hospitalárias da Ordem de Malta nos Dias de Hoje”.
A organização reserva para domingo outras iniciativas. Pelas 11h00, na igreja local, o bispo auxiliar de Lisboa, Carlos Azevedo, presidirá a uma missa solene, que conta com a participação do Coro da Madalena. No mesmo local, mas à tarde, tem lugar um concerto pela Orquestra Sinfónica de Jovens de Santa Maria da Feira, Escola de Música de Perosinho e Coro da Academia de Música de Viana do Castelo.

in Jornal Terras da Feira

Contribuição Maltesa para a Arquitectura Barroca em Portugal

2006-10-04T20:07:00.000+01:00

«O interesse do tema das relações artísticas entre Portugal e as «pátrias» da Ordem de S. João (Rodes e Malta, essencialmente) só de forma lenta vem sendo compreendido pelos historiadores da Arte e da Arquitectura portuguesas.

A questão foi abordada por Ayres de Carvalho no início dos anos 60 e por Robert Smith um pouco depois, mas não houve em qualquer dos dois casos uma preocupação globalizante. Ayres de Carvalho interessou-se apenas pela vida e obra de um artista maltês (Carlo Gimach) e Smith pela estadia em Malta de Nicolau Nasoni.

Mais recentemente, Rafael Moreira adiantou alguns dados inéditos sobre a presença em Portugal, no século XVI, de engenheiros militares ligados à Ordem de S. João e à ilha de Malta (Gabriel Tadino de Martinengro e Benedito da Ravenna, entre outros).

Entretanto, em Malta, Michael Ellul aprofundou a investigação sobre Carlo Gimach e divulgou algumas das suas conclusões, as quais, recortadas com os resultados da pesquisa de que nós próprios vimos procedendo sobre a obra de Gimach em Portugal, permitem já uma apreciação completamente nova do papel desempenhado por este arquitecto e artista maltês no nosso país.

Limitando o nosso campo de discussão ao século XVIII, faremos aqui um breve resumo de tudo o que se sabe das relações arquitectónicas directas entre Malta e Portugal, acrescentando, quanto a Gimach, vários dados inéditos e algumas hipóteses.

A importância para Portugal da cultura arquitectónica de Malta no período barroco começou a adivinhar-se quando, no final do século XIX, um erudito local abriu um velho armário do Mosteiro cisterciense de Arouca e descobriu curiosa inscrição feita numa das suas portas em 1718: aí se dizia que a arquitectura da igreja conventual fora reformada anos antes pelo «architecto italiano Carlo Ginac».

Cedo se determinou que o artista se chamava afinal Gimac (grafia utilizada em Portugal para o nome Gimach) e era de Malta, não de Itália.

Carlos Gimach nasceu em Malta em 1651 e faleceu em Roma em 1730. Educado nesta cidade pelos Jesuítas na década de 1670, em pleno período do Alto Barroco romano, veio para Malta pôr-se ao serviço de dois Cavaleiros portugueses da Ordem de S. João, ricos aristocratas do Douro e da Beira como muitos outros que, fixados em Malta na corte dos Grão-Mestres, patrocinaram parte da boa arquitectura maltesa dos séculos XVII e XVIII: Gaspar Carneiro (act. em Malta 1678-1696) e António Correia de Sousa Montenegro (em Malta pelo menos desde 1647, f. 1696), ambos Chanceleres da Ordem e Bailios de Leça.».

in "Portugal e a Ordem de Malta...", de Martim de Albuquerque, 1992, pág. 319 e ss.

A Ordem de Malta e o Mundo

2006-09-21T20:50:00.000+01:00

O presente livro, da autoria de Martim de Albuquerque, com cerca de 144 páginas, representa um guia introdutório geral sobre a Ordem Soberana e Militar de Malta, a sua História e a sua presença no Mundo de hoje.

Para além do mais, esta obra, mais uma obra da autoria de Martim de Albuquerque sobre a Ordem de Malta, possibilita uma maior e melhor percepção da dimensão e importância da Ordem de Malta no passado e no presente.

Sernancelhe - Casa da Comenda da Ordem de Malta

2006-09-20T13:09:00.000+01:00

Situada no Centro Histórico da vila e rodeada de alguns dos mais belos e antigos monumentos da região, a casa da Comenda é um magnífico exemplar da arquitectura do séc. XVII. A sua história associada ao desenvolvimento da Ordem Militar de Malta, que se instalou em Sernancelhe nos primórdios da nacionalidade e teve na Casa da Comenda o seu último Albergue.
A Ordem de Malta teve um papel preponderante na reconquista cristã e nas cruzadas do Ocidente e do Oriente, para além de ter acolhido e assistido, durante séculos, gente doente e carenciada.

A Casa da Comenda tem para sempre o seu nome inscrito na história dessa missão. Hoje, é na grandiosa e moderna unidade turística, que se sabe receber e convida a ficar.
É uma estância de turismo que dispõe de dez quartos com casa de banho completa e preparados para proporcionar o máximo de conforto, sala de jogos e garagem privativa.
Um amplo terraço, piscina, agradáveis espaços de passeio e a zona histórica circundante permitem ainda desfrutar de toda a tranquilidade e beleza características da região.
A casa da comenda está ao nível das melhores e mais modernas unidades turísticas do país. E tem o privilégio de estar situada numa região onde a história e a natureza se revelam numa grandiosidade inigualável.

in CM de Sernancelhe

Rio Meão - Historiadores falam sobre o movimento Cruz de Malta

2006-09-19T22:07:00.000+01:00

Colóquio servirá para explicar a importância desta ordem na freguesia no passado e no presente.

Um grupo de entusiastas da História de Rio Meão organiza nos próximos dias 7 e 8 de Outubro uma conferência subordinada ao tema “Ordem de Malta em Portugal e a Comenda de Rio Meão”. A iniciativa conta com o apoio da Junta de Freguesia local e da Câmara Municipal de Santa Maria da Feira e servirá como rampa de lançamento para a constituição da Associação de Cruz de Malta.
A Ordem de Cruz de Malta marcou a História de Rio Meão e isso está ainda bem presente pelos vestígios espalhados pelos cantos da freguesia. Símbolos que não passam despercebidos, mas que poucos sabem explicar. E é isso mesmo que se pretende fazer nos dias 7 e 8. Especialistas da matéria vão falar sobre o assunto e mostrar aquilo que foi e poderá ainda ser feito no âmbito da Ordem dos Cavaleiros da Cruz de Malta.
Este movimento, que outrora foi marcadamente militar, está hoje vocacionado para a solidariedade e para o apoio social, pelo que é nesta vertente que se espera fundar a futura associação Cruz de Malta de Rio Meão.
Para além do debate, está ainda programado, para o dia 8, uma missa e um concerto na igreja matriz.

in Jornal Terras da Feira

Sobre a Ordem de Malta

2006-07-31T22:59:00.000+01:00

Por acaso, ao pesquisar no google, encontrei alguns post's sobre a Ordem de Malta no desNorte, na sua maioria contendo assuntos que já aqui tratei. Contudo, não quero deixar de lhes fazer referência. Por isso, e com a devida vénia ao desNorte, ficam aqui os link's: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11.

Marcos da antiga Comenda de Rio Meão

2006-07-29T09:21:00.000+01:00

Ontem, ao fim-da-tarde, em mais uma das minhas visitas a Rio Meão, fiz uma pequena paragem nos limites da antiga Comenda de Malta (com Paços de Brandão) para averiguar da forma como foram colocados os marcos divisórios nesta Comenda e, já agora, para tentar encontrar alguns.

Em cinco minutos, seguindo a orientação adoptada na Comenda de Rossas (Arouca), e partindo doutro que já conhecia, ou melhor, que em Rio Meão todos conhecem, encontrei mais um marco (foto abaixo). Pese embora, ligeiramente inclinado (mas favorecido pela foto), trata-se de um belo exemplar em muito bom estado de conservação e perfeitamente perceptível.

Pese embora ainda não tenha tido acesso a nenhum Auto de Demarcação de Rio Meão, com base nestes dois exemplares, é possível concluir que a primeira Demarcação foi feita entre 1629 e 1630, tal como em Rossas (Arouca), e que o método adoptado foi idêntico ao seguido naquela antiga Comenda, de onde sou natural.

Ligeiramente diferentes dos marcos existentes em Rossas, os Marcos de Rio Meão, foram esculpidos em pedras de granito duro, sendo mais toscos no acabamento (o tipo de pedra adoptado nas demarcações varia consoante a pedra existente nas imediações, podendo ser utilizadas pedras de rochas distintas mesmo dentro da mesma Comenda. De resto, tal como sucede em Rossas, onde existem mesmo hábitos esculpidos em grandes rochas que coincidiam com os limites). A cruz de Malta sobressai de um quadrado rebaixado na pedra, figurando a data de 1629 logo abaixo.

Repare-se, que por esta altura (1629), Rio Meão e Frossos (em Albergaria-a-Velha) andavam associadas a Rossas que era a cabeça de Comenda

2006-07-23T15:55:00.000+01:00

Brasão dos Privilegiados de Malta

Placa de madeira plícromada, pintada a óleo JBA.

Rio Meão na Ordem de Malta

2006-07-23T13:55:00.000+01:00

"Do reinado de D. Sancho I, há uma doação da Igreja de "Ryo Medyão" à Ordem de Malta possivelmente dos seus primeiros bens aqui.

Depois, foi engrossando o património ao receber doação após doação de avultados bens que lhe aumentaram o poder que fez surgir conflitos com o Bispo do Porto por causa do direito de visitação destas terras, tendo cessado quando entre si acordaram que a visitação corresse pela Ordem com reserva do bispo ao direito da aposentadoria pelos fregueses sempre que ele e sua comitiva cruzassem o seu aro. Embora se volte ao assunto com mais detalhe no momento próprio, desde já deixamos ao leitor sucintas referências.

Entre todos esses bens registe-se a notável doação feita por Ordónio, Ordonho ou Ordório Peres, de tudo quanto era senhor "em Vermoym e em Rjo mejãao".

Fernão Vasques, doa a Malta os bens que possuía aqui, como outros que terão dado origem à Comenda de Rio Frio, existente já em 1256 (1218), pois nos registos da Comenda de Leça consta "o escambo que fez o Spital com a rrajnha dona Mafalda em que deu à Rainha a Bailia de Rjo mejão, em sa vida por quanto ela auia en Bouças. E pelo mosteiro de Sam Salvador. E por Vilar de Sande..." Esta a primeira memória de já estar erecta a Comenda de Rio Meão dada em prestimónio à Santa Rainha, Infanta, D. Mafalda.

Consta dos escritos da época que, se não forem resultados das más linguas, os cavaleiros da Ordem de Malta a rodeavam de mesuras e ademanes na esperança de que das mãos dela lhe adviessem grossas doações. Ainda antes do séc. XIII, a Ordem de Malta recebeu as freguesia de Maceda e Arada que passaram a depender do Comendador de Rio Meão o que acontecia ainda em 1723..."

Homens e mulheres malparados, foliões.

"Foi ainda para nós grande escândalo que tenha havido nessa freguesia de se recolherem nela algumas mulheres e homens malparados que por se acharem culpados nos seus Bispados se abstenham para este isento para nele refugiarem seus delitos contra as disposições canónicas... e além disto costumam também... viverem dissolutos, absentando-se nas ocasiões em que podem ser punidos; e querendo subversões e desordens... ordenamos ao Reverendo Pároco... debaixo de suspensão não consinta na sua freguesia homem ou mulher alguma que vier de fora não tendo nela fazendas algumas ou outra justa causa; mas só com o desígnio de fugir à justiça e de dar exercicio à sua lascívia; e logo que souber dentro de três horas os despeje da terra condenando-os em 5 tostões pela primeira vez... e no caso de algum homem de fora vá a casa de alguma mulher de surpresa será ela também condenada da mesma pena dobrando-a conforme a contumácia, e a qualquer pessoa que (lhes) der casa ou asilo será condenada em dois mil reis...".

Em 12.10.1778, o dito visitador Dr. Vicente Lage adverte foliões:

"Alguns moços de fora costumam andar de noite com descantes de violas e de machetes incomodando o descanso e perturbando o povo, entrando em muitas casas em que se abrem as portas e servem de escândalo aos filhos e filhas dos lavradores pelo que ordenamos ao Reverendo Pároco não consinta semelhantes destravios por serem nutritivos de pecados e maus exemplos aos filhos família; e se algum dos lavradores lhes der entrada condenará em 5 tostões...".

As Tabernas, clérigos e outros frequentadores

Gozaram desde sempre de muito má fama e de algum proveito. Daí que contra esse, por vezes, cancro social se tivessem levantado as vozes das famílias e da igreja.

De 15.10.1738 datam estas disposições do visitador de Rio Meão:

"Grande escândalo dão às freguesias o haverem nelas vendas nas quais se dá jogo de bola e sendo a entrada em semelhantes casas de grande nota para aquelas pessoas que devem fugir delas e vivem como pede o seu estado sacerdotal o mais honrado, nobre e estimável, fui informado que algumas pessoas deste carácter não deixam de ir fazer as suas visitas nas ditas vendas e às portas delas estavam conversando publicamente com todas as pessoas que passavam pela estrada, o que é motivo feio e abominável, que é minha obrigação ordenar ao Reverendo Pároco ponha todo o cuidado em saber se os Reverendos sacerdotes vão jogar ou entram nas casas das vendas e os advirtam publicamente e não se emendando darão parte ao prelado para prover como for servido, e estes na forma do estilo advertidos. Dado em Rio Meão aos 15 de Outubro de 1738 eu o escrevi Padre António Pereira Fonseca, o visitador Francisco Ferreira da Silva, o Reitor Frei Manuel João Trindade."

in Ementa do Cruz de Malta Restaurante, Rio Meão, Santa Maria da Feira.

o desNorte, encontrado em 31.VII.2006, também se refere a este assunto.

2006-07-18T20:28:00.000+01:00

Personificação da Ordem de Malta

Óleo Século XVIII

Palácio das Necessidades, Lisboa

2006-07-11T15:50:00.000+01:00

Inimigos dos Cruzados, por Gustave Doré

Hospitalários vs Templários - VI

2006-07-11T12:45:00.000+01:00

continuação

Em 1307, Filipe, o Belo, Rei de França, inicia o seu processo de extinção da Ordem dos Templários, apoiado pelo "seu" papa, Clemente V, o "pastor sem lei" que Dante colocou no Inferno. Filipe conhecera o poderio da Ordem quando esta lhe deu guarida ao se revoltar contra o seu pai; usando a táctica de apagar as dívidas matando os credores, conseguiu a extinção e tentou convencer todos os seus pares a fazer o mesmo. Por toda a Europa, com a Inquisição à perna, os templários são despojados dos seus bens, presos, torturados, acusados de apostasia, idolatria e de ritos satânicos entre os quais a prática de sodomia em rituais secretos de iniciação. Nas Ordenações Afonsinas, documento quatrocentista, ao condenar-se a sodomia explica-se que "por este pecado foi destruída a Ordem do Templo por toda a Cristandade em um dia". Do alto do cadafalso, o último mestre proclamou bem alto a sua inocência e profetizou que, antes de decorrido um ano, o papa e o rei estariam a prestar contas a Deus pelo sucedido, o que na realidade veio a acontecer.

O apelo papal não foi seguido logo em 1312, data da bula de extinção, por todos os reis cristãos; em Portugal, esta Ordem irá sobreviver; no nosso país de brandos costumes, logo D. Dinis, grato à sua acção e sem razão de queixa, consegue, após quatro anos de negociações com o Papa, um inteligente e diplomático artifício para a salvar criando uma nova ordem de cavalaria circunscrita ao seu Reino, de espírito e regra similares: em 1319, João XXII concede a bula que transforma esta Ordem na de Cristo, para defender o reino dos mouros, com transferência de graus, privilégios e bens, com sede em Castro Marim, na raia, transformada em casa-mãe por estar mais perto da moirama que era preciso expulsar. Só D. Pedro I, em 1357, consegue que a sede da ordem regresse a Tomar, após 36 anos de afastamento. A sua coragem permanece notória. Na sua regra, está escrito: "o cavaleiro de Cristo é um cruzado permanente empenhado num duplo combate: contra a carne e contra o sangue, contra as potências espirituais malignas nos céus. (...) Não receia nem homem nem demónio. (...) Avançai com firmeza e afastai os inimigos da Cruz de Cristo!".

A partir de 1418, é o Infante D. Henrique quem vai governar a Ordem de Cristo. Por nomeação pontifícia, torna-se também seu perpétuo administrador. O grão-mestre Vasco Fernandes e os outros cavaleiros de Cristo terão então um grande papel nos Descobrimentos, pois a sua regra é articulada de modo a poderem os cavaleiros participar nessa gesta com homens e fundos. Tal como a sua antecessora - a Ordem dos Templários - teve um grande papel na Reconquista, a Ordem de Cristo terá outro grande papel na Epopeia dos Descobrimentos, como suporte ideológico e material. A sua cruz irá então pelos mares, nas velas nacionais, a todos os continentes.

in SACADURA, João Paulo; Cunha, Rui - Património da Humanidade em Portugal - Volume I, Editorial Verbo, 2006, pág.140 e ss.

E a terra conquistada, o seu povoamento e defesa? Lançados ao mar, quem administra e protege a terra? Desse papel pouco se fala, mas a quem o desempenhou muito se deve. Falamos de uma outra Ordem, da Ordem dos Hospitalários. Mas, por ora, ficamos por aqui.

Cruz da Ordem de Cristo

2006-07-09T11:24:00.000+01:00

A cruz que normalmente vemos nas velas das Naus portuguesas do tempo dos Descobrimentos, em várias gravuras das batalhas e conquistas portuguesas, assim como na bandeira da ilha da Madeira, é a cruz da Ordem de Cristo que, em Portugal, depois de suprimida a Ordem dos Templários, foi criada por D. Dinis para suceder a esta última, evitando assim que todos os bens que lhe pertenciam fossem parar à Ordem dos Hospitalários, fazendo desta uma Ordem demasiado poderosa.

2006-07-09T11:16:00.000+01:00

Condenação dos Templários à fogueira

Cavaleiros da Ordem do Hospital

2006-07-09T10:43:00.000+01:00

Esta gravura, que não raras as vezes vemos associada à Ordem dos Templários (por exemplo: aqui e aqui), verdadeiramente, reporta-se à Ordem dos Hospitalários (mais tarde, de Malta). De resto, conforme se pode constatar pela cruz que ostentam.

Hospitalários vs Templários - V

2006-07-09T10:23:00.000+01:00

Uma Cronologia sobre a Ordem dos Templários

1091 Nasce São Bernardo de Claraval.

1095 Urbano II proclama a I Cruzada.

1099 Godofredo de Bouillon toma Jerusalén.

1104 Hugo de Champagne vai pela primeira vez à Terra Santa.

1108 Hugo de Champagne vai pela segunda vez à Terra Santa.

1110 Presença de Hugues de Payns na Terra Santa.

1113 São Bernardo une-se a Cister.

1114 Terceira viagem de Hugo de Champagne à Terra Santa.

1115 Hugo de Champagne oferece terrenos à Ordem de Císter.

1118 Hugues de Payns e oito cavaleiros juntam-se com o objectivo de proteger os peregrinos na Terra Santa. Apresentação ante Balduino II.

1120 A confraria adopta o nome de "Pobres Cavaleiros de Cristo".

1124 Hugo de Champagne une-se aos templários em Jerusalém.

1128 O concilio de Troyes encarrega a São Bernardo a constituição de regras para a Ordem do Templo. De “Laude Novea Militiae " Exortação á nova milicia

1129 Data oficial da fundação da Ordem do Templo em 14 de Janeiro no concilio de Troyes.

1130 A Ordem converte-se no exército regular do reino de Jerusalém.

1136 Morre Hugues de Payns; sucede lhe Robert de Craon.

1138 Primeiro feito de armas na Terra Santa: derrota em Teqoa frente aos turcos. Os templários são exterminados.

1139 Omne datum optimum, bula do papa Inocencio II que dota a Orden de numerosos e exclusivos privilégios.

1142 Os Templários recebem a sua cruz como emblema.

1144 Proclama-se a II Cruzada.

1145 Novas bulas de Inocêncio II, Milites templi e Militia Dei, entre estes novos privilégios é lhes permitido construir castelos e oratórios próprios.

1148 Euvard des Barres, Mestre da Ordem, e os seus templários salvam o rei Luís VII no monte Kadmos.

1150 Novo Grão-mestre do Templo: Bernard de Trémelay.

1153 Eugénio III entrega-lhes a cruz vermelha sobre o hábito que se torna no distintivo da sua capa branca.

Tomada de Ascalón e morte do Mestre Bernard de Trémelay e quarenta dos seus templários.

Morre São Bernardo de Claraval.

1166 Doze templários são julgados e condenados por terem entregado uma fortaleza ao Islão.

1177 Oitenta templários participam na batalha de Montgisard, ganha a Saladino por Balduino IV, rei de Jerusalém.

1187 Proclama se a III Cruzada.

Na batalha de Hattin, cento e quarenta templários sob o comando de Gérard de Ridefort são feitos prisioneiros e executados por Saladino; Ridefort é perdoado. Saladino toma Jerusalén.1191 Os templários conquistam Chipre.

1202 Proclama se a IV Cruzada.

1215 Proclama se a V Cruzada.1219 A 5 de Novembro, heróica participação dos templários, ao lado dos cruzados de Juan de Brienne,na conquista de Damieta no delta do Nilo.

1223 Proclama se a VI Cruzada.

1231 Possivelmente os templários negoceiam em segredo com o Sultão de Damasco a devolução de Jerusalém.1244 Desastre de Forbie, em 17 de Outubro, no assedio de Gaza: de 348 templários só escapam 36. Derrotas e conflitos na Terra Santa, vitórias sem precedentes na Península Ibérica.1248 Proclama se a VII Cruzada.

1250 Em 8 de Fevereiro, Guillaume de Sonnac, Mestre da Ordem, morre na batalha de al-Mansura.

1254 Fim da sétima cruzada. Gregorio X tenta a fusão das ordens do Templo e do Hospital sem éxito ante a resistência do Mestre Jacques de Molay e do rei de Aragão.1268 Proclama se a VIII Cruzada.

1291 Caída de São João de Acre e perda definitiva da Terra Santa. Guillaume de Beaujeu morre no assédio de Acre e a elite da Ordem é aniquilada.

1294 Jacques de Molay, último Grão Mestre do Templo.

1297 O Templo empresta 2.500 libras a Felipe, O Belo.

1298 O Templo empresta 50.000 libras a Felipe, O Belo.

1301 Entrevista de Molay com Ramón Llull em Chipre.

1304 Calcula-se que a Ordem tenha 30.000 membros.

1305 Primeira denuncia contra os templários.

1307 A 13 de Outubro, detenção dos templários em toda a França. A 24 de Outubro é julgado o Mestre Jacques de Molay.

1310 Os templários julgados em Castela e Portugal são absolvidos. Em França, 54 templários são condenados a morte.

1312 A 3 de abril, a bula Vox clamantis dissolve a Ordem do Templo. Os bens são transferidos para a Ordem do Hospital. Concilio de Tarragona e absolvição dos templários catalano-aragoneses.

1314 Acaba o processo inquisitorial contra a Ordem, a 18 de Março, com a queima na fogueira do Mestre Jacques de Molay e Geoffroy de Charnay em París. Também morriam Felipe O Belo e o Papa Clemente V.

continua

2006-07-08T09:37:00.000+01:00

Hospitalários vs Templários - IV

2006-07-08T09:17:00.000+01:00

continuação

Considerando o clima histórico no qual nasce a Ordem do Templo, não surpreende que o papado, e em geral a sociedade cristã, tenha podido conceber a existência de uma ordem de frades habilitados para a guerra; tanto a Igreja quanto os titulares dos direitos senhoriais, expostos ao risco contínuo destas desordens sociais, viram na futura ordem religiosa a maneira de tornar institucional e permamente a experiência cruzada.

O concílio de Troyes, que abre em Janeiro de 1129 com a presença do legado apostólico Mateus d'Albano, proporciona uma óptima ocasião para se discutir sobre a constituição daquela ordem religiosa e militar; mas os problemas não são poucos nem de fácil solução. Não se trata de instituir simplesmente um corpo militar guiado por valores religiosos, é necessário encontrar o modo de dar canonicamente vida a uma ordem de frades habilitados para a guerra e para o homicídio.

Mas a sede apostólica estava a atravessar um momento extremamente delicado, em que a própria pessoa do papa estava em discussão; a proposta que chegava do longínquo Oriente, tão inovadora e tão explosiva em relação à tradição da Igreja, dificilmente poderia ter encontrado receptividade.

in BARBARA FRALE, Os Templários, Edições 70, Maio de 2005, pág. 27 e ss.

2006-07-07T13:46:00.000+01:00

Peregrinos escoltados por cavaleiros do Templo avistam a cidade de Jerusalém.

Gravura do século XIX

Hospitalários vs Templários - III

2006-07-07T09:01:00.000+01:00

continuação

Sentinelas

Após a conquista cristã a Cidade Santa foi colocada sob o comando de Godofredo, duque de Lorena, que a governou com o título de advogado do Santo Sepulcro e depois, após a sua morte, foi passado a Balduíno I que foi coroado rei pelo Patriarca de Jerusalém no dia de Natal do ano de 1100.

O Santo Sepulcro foi dotado de cónegos de confissão latina para assegurar a protecção das almas e o culto solene, os quais se juntaram ao clero de rito grego, que fora instituído na basílica de Anastácio nos séculos precedentes pelos imperadores bizantinos e nunca tinha abandonado o local, nem mesmo na fase mais dura da dominação islâmica.

Os monges de observância grega continuaram a residir na basílica e a oficiar o culto segundo a liturgia bizantina num altar a eles reservado; os clérigos latinos foram transformados em cónegos em 1114 pelo Patriarca Arnolfo de Chocques e assumiram a regra de Santo Agostinho.

Até a grande mesquita de al-Aqsa, conhecida como Cúpula da Rocha porque custodiava o bloco de pedra donde Maomé fora elevado aos céus, erigida junto às ruínas do templo de Salomão, recebeu para o culto um grupo de cónegos regulares agostinhos chamados cónegos do Templo.

Ao grupo que se ofereceu aos cónegos do Templo pertencia Hugo de Pays com alguns cavaleiros seus companheiros.

Em 1119 um terrível massacre de peregrinos junto ao Jordão abalou a sociedade cristã e o seu eco foi tão forte que chegou à Europa e recebeu particular relevo na crónica Alberto de Aix. No ano seguinte realizou-se uma importante assembleia de chefes cristãos na cidade de Nablus e os problemas defensivos do reino foram provavelmente o centro das discussões; nesse mesmo ano Balduíno II lançou um novo apelo à sociedade cristã, sublinhando que a Terra Santa necessitava de uma estrutura capaz de assegurar um serviço eficaz de policiamento.

Payns e os seus companheiros decidiran assumir um empenho religioso definitivo; segundo a crónica de Guilherme, arcebispo de Tiro, por volta de 1120 os três fizeram votos monásticos de obdiência, pobreza e castidade perante o Patriarca que lhes confiou oficialmente a missão de combater para proteger os peregrinos dos ataques dos salteadores islâmicos.

Doravante o grupo é conhecido e estimado pela população; naquele mesmo anos o conde Folques de Anjou, futuro rei de Jerusalém, vive algum tempo junto deles e antes de os deixar dá-lhes como esmola uma importante soma.

Balduíno II doou a Hugo de Payns e seus companheiros parte de um edifício usado nos primeiros tempos como palácio real, situado junto às ruínas do Templo de Salomão; os membros da irmandade passaram a ser chamados "Militia Salomonica Templi" e depois, mais tarde, Frates Templi ou Templarii.

(...)

Uma outra ordem religiosa fundada em Jerusalém alguns anos antes e votada aos cuidados a prestar aos peregrinos, o Hospital de São João, foi orientada no mesmo sentido e assumiu mais tarde uma função militar que era completamente estranha ao seu espírito originário.

in BARBARA FRALE, Os Templários, Edições 70, Maio de 2005, pág. 20 e ss.

continua

Para saber mais:

- CRONOLOGIA DAS CRUZADAS

- A ORDEM DOS TEMPLÁRIOS

2006-07-06T11:34:00.000+01:00

O Massacre de Antioquia, por Gustave Doré (1832-1883)

Hospitalários vs Templários - II

2006-07-06T10:37:00.000+01:00

continuação

Oh Deus, vieram os pagãos invadir a tua herança,

profanaram o teu santo templo,

reduziram Jerusalém a um monte de escombros!

lamento do Salmo LXXVIII

Em risco constante

(...)

Apesar de ocuparem grande parte do território da Palestina, os cruzados detinham o controlo de forma assaz precária e estavam constantemente expostos ao risco de agressão externa. Toda a rede viária estava constantemente infestada por salteadores que provinham de cidades egípcias, de beduínos do deserto e de refugiados muçulmanos descidos das montanhas que assaltavam os viajantes, depredando-os e massacrando-os.

As condições naturais do país não favoreciam a situação. A Palestina era uma região árida e pobre em recursos naturais, além de que o estilo de vida das gentes vindas da Europa, habituadas a uma alimentação abundante e hábitos de higiene sumários, incrementava a mortalidade, sobretudo da população infantil.

Em 1101 uma outra expedição partiu para auxiliar os débeis estados latinos da Terra Santa e nos anos imediatamente seguintes foram conseguidas importantes conquistas com a aquisição de Tripoli que, juntamente com outros territórios que continuavam em mãos islâmicas, possuía grande valor estratégico para a sobrevivência do reino, o que permitiu que as tropas cristãs de Jerusalém se reunissem às setentoriais de Edessa e Antioquia.

Não obstante estes esforços, em 1115 a situação era tal que Balduíno I foi obrigado a lançar um apelo à cristandade do Ocidente para que fosse povoar a Terra Santa.

O controlo da rede viária constituía verdadeira emergência, fosse para assegurar as portagens das caravanas mercantis que chegavam da rota oriental em direcção ao mar, ou para garantir a possibilidade de visitar os lugares santos, fulcro ideal do reino; mas as estradas representavam uma aventura arriscada: em 1102, quando Balduíno I tinha já providenciado o reforço da defesa do reino, o peregrino normando Saelwulf ficou aterrorizado pelos perigos da sua viagem, fazendo dela um relato impressionante.

in BARBARA FRALE, Os Templários, Edições 70, Maio de 2005, pág. 19 e 20.

continua

Para saber mais:

- O Santo Massacre

2006-07-03T23:01:00.000+01:00

Investidura de novos Cavaleiros da Ordem de Malta

2006-07-03T21:47:00.000+01:00

No passado Sábado a vila alentejana do Crato recebeu mais uma investidura de novos Cavaleiros da Ordem Soberana e Militar de Malta. De salientar que a vila do Crato e o Mosteiro de Santa Maria de Flor da Rosa foram sede da Ordem dos Hospitalários ou de Malta, tendo sido um dos lugares mais importantes da geografia portuguesa entre os séculos XIV e o século XV.
A investidura de novos Cavaleiros é sempre uma cerimónia bonita e repleta de simbolismo, onde os novos membros da Ordem cumprem as duas premissas religiosas, essenciais desta nobre instituição: "A defesa da Fé" e o "serviço aos pobres".
Numa cerimónia presidida pelo Conde de Alburquerque (actual principal da Ordem) houve ainda lugar à Santa Missa celebrada pelo Arcebispo Emérito de Braga, D. Eurico Dias Nogueira. Esteve ainda presente Sua Alteza Real o Infante D. Henrique de Bragança, em representação da Casa Real Portuguesa.
Um dia diferente na pacata vila do Crato que viveu assim, emoções e tradições de outros tempos, fazendo lembrar o peso que aquele lugar teve, como sede da Ordem Soberena e Militar de Malta, em Portugal.

Cavaleiros Portugueses da Ordem de Malta voltam ao Crato
A Assembleia dos Cavaleiros Portugueses da Ordem Soberana e Militar de Malta visitou no dia 24 de Junho a vila do Grato, antiga sede do Priorado, para uma cerimónia de Investidura de novos Cavaleiros, na Igreja Matriz, um acontecimento que contou com as autoridades locais, Religiosas, sendo a Missa celebrada pelo Arcebispo de Braga, D. Eurico Dias Nogueiro. O programa incluiu os seguintes eventos.

Missa e Investidura de Cavaleiros - Igreja Matriz; almoço na Pousada de Flor da Rosa; deposição de flores no Monumento a D. Nuno Álvares Pereira; visita à Casa Museu Padre Belo; inauguração da exposição “Priorado do Crato” no Museu Municipal do Crato; a partir 20.30 horas, teve lugar uma Noite Cultural na Praça do Município gerando a amizade e cooperação entre estas duas entidades. Recorde-se que o Crato e Flor da Rosa foram sede da Ordem dos Hospitalários ou de Malta, e, consequentemente, um dos lugares mais prestigiados de todo o Portugal entre o séc. XIV e o séc. XVI, deixando monumentos únicos e de uma beleza inigualável como o Mosteiro de Santa Maria de Flor da Rosa ou a Varanda do Grão-Prior.

A Ordem Soberana e Militar de Malta

A Ordem tem a sua origem num pequeno hospício fundado em Jerusalém, por volta de 1070, fruto de uma negociação estabelecida entre um grupo de comerciantes de Aroalfi (cidade perto de Nápoles), e o Califado do Egipto, de modo a albergar os peregrinos que demandavam aquelas paragens. Este hospício ficou inicialmente sob a jurisdição da Igreja Beneditina de Santa Maria Latina, com obediência à regra de São Bento. Em 1113 foi aprovada a instituição do Hospital de São João, pela Bula do Papa Pascoal II, Piae Postulationes, com a data de 15 de Fevereiro, dirigida ao Beato Gerardo (Principal Ordem).

Principal da Ordem

Em Portugal, a Ordem do Hospital de S. João marcou presença desde a fundação da nacionalidade, administrando politica e militarmente os territórios que lhe foram confiados (sobretudo no Alto Alentejo e na Beira Baixa), defendendo orgulhosamente as nossas fronteiras, contribuindo desse modo para a consolidação e afirmação da identidade nacional portuguesa.

História da Ordem em Portugal

Ao longo de nove séculos de vida, a Ordem Soberana e Militar de Malta afirmou-se no Conserto das Nações como um ente política e internacionalmente soberano, Sujeito de Direito Internacional Público, tendo por finalidade principal a de servir aqueles que sofrem e os mais carenciados, numa perspectiva Cristã e solidária, de dignificação do Homem. Nos nossos dias a Ordem tem um Embaixador acreditado, junto do governo português, é reconhecida pela ONU, UE, FAO, OMS, tendo representações diplomáticas a nível de embaixador com cerca de 100 Estados soberanos. A Ordem é uma Monarquia Constitucional chefiada por S.A.E. o Príncipe e Grão Mestre Frá Andrew Bertie, assistida pelo Soberano Conselho, e tem sede em Roma, Itália.

As Damas e Cavaleiros Portugueses integram a Assembleia

Portugueses da Ordem Soberana e Militar de Malta, Pessoa Colectiva de Utilidade Pública e Instituição Particular de Solidariedade Social, com sede em Lisboa, fundada em 1899, tendo sido o seu primeiro Presidente de Honra, El-Rei D. Carlos I - A Assembleia dos Cavaleiros Portugueses desenvolve Obras Assistenciais em prol dos mais desfavorecidos, nomeadamente na área da assistência médica e da formação, do Norte ao Sul do Pais, ao abrigo do Espírito Cristão baseado nas duas premissas “Obsequium Pauperum” e “ Tuitio Fidae”.A Cruz branca oitavada, símbolo da Ordem Soberana e Militar de Malta, é uma referência universal, de Paz, Concórdia e de Amor Cristão. in Ecclesia

2006-07-03T21:04:00.000+01:00

recorte do Mapa das Cruzadas
Museu de Cluny,Paris

O que foram as Cruzadas?

Hospitalários vs Templários - I

2006-07-03T18:34:00.000+01:00

continuação

A origem dos Templários e dos Hospitalários. Ambiente histórico, religioso e social.

De 1085 a 1095, um decénio de calamidades naturais e de escassez abate-se sobre a Europa, marcando o imaginário colectivo do povo e induzindo os intelectuais a acreditar que o fim dos tempos estava próximo, a recordar as antigas profecias sobre a vinda do Anticristo.
Em 1089 e 1094 duas terríveis epidemias de varicela devastaram as regiões alemãs, provocando altíssimos picos de mortalidade em Ratisbona e na Baviera. A doença causou oito mil mortos em doze semanas e alguns bispos de uma aldeia completamente cheia de cadáveres, de tal modo que não podiam entrar. A mentalidade da época estava certa de que tais flagelos tinham uma função providencial, a de impelir o povo para a penitência e para a redenção; acredita-se na sugestão do sinal que induz as massas a converterem-se, visões de cometas, eclipses, prodígios e cruzes misteriosas que e formam sobre os ombros dos que se colocaram ao serviço de Deus, para manifestar a sua eleição.
A cruzada foi um fenómeno muito complexo de fé popular que envolveu completamente a sociedade europeia atingindo gente comum e impregnando profundamente a actividade dos maiores intelectuais.
A cruzada tinha-se desenvolvido por meio de expedições diversas conduzidas por grandes senhores feudais que alcançaram a Síria – Palestina de forma independente, por via marítima ou por terra. A 15 de Julho de 1099 Jerusalém, uma das maiores fortalezas do mundo medieval, era definitivamente conquistada após um terrível cerco, não sem que alguns bandos de cruzados tenham cometido chacinas sobre a população islâmica persa, contra as disposições tomadas pelos chefes para proteger os cativos.
Por volta do ano 1100, a estrutura dos estados cristãos da Terra Santa era formada por três blocos principais cuja extensão total desenhava uma estreita faixa litoral, que não se juntava no interior: além de Jerusalém, na parte meridional da região, havia mais a norte o principado de Antioquia e o condado de Edessa.
Balduíno era o filho mais novo e ao partir para a cruzada não pudera levar consigo um séquito de guerreiros fiéis, mas devia “herdar” os do séquito do seu irmão que optaram por não regressar à Europa; o contingente de cavaleiros de que podia dispor era formado ou por homens piedosos que tinham feito voto de ficar para sempre na Terra Santa, ou de aventureiros reunidos para enriquecer, e nem uns nem outros poderiam constituir um exército suficiente e fiável.

in BARBARA FRALE, Os Templários, Edições 70, Maio de 2005, pág. 16 e ss.

continua

Hospitalários vs Templários

2006-06-29T22:51:00.000+01:00

Pese embora a Ordem dos Hospitalários (mais tarde, de Malta) tenha perdurado quase até aos nossos dias, o certo é que não é tão conhecida como a Ordem dos Templários (do Templo), que foi extinta a 3 de Abril de 1312, pela bula Vox Clamantis. De resto, é o processo inquisitorial que antecede a sua dissolução que vem a suscitar enorme curiosidade e a conferir-lhe tamanha fama.

Por isso, será útil fazer a distinção entre as duas Ordens, assinalar o começo duma e doutra na Terra Santa, relatar alguns testemunhos da rivalidade entre elas existente, a sua entrada, presença e convivência em Portugal, o processo inquisitorial à Ordem dos Templários, a sua extinção e a continuidade da Ordem dos Hospitalários.

continua

D. Pedro Manoel de Vilhena, sobrinho neto de D. Pedro Manoel de Vilhena

2006-06-29T00:40:00.000+01:00

Árvore de costados de habilitação para admissão na Ordem de Malta de D. Pedro Manoel de Vilhena, sobrinho neto do Grão Mestre D. António Manoel de Vilhena

Museum of the Order of St. John, Londres

Século XVIII

Dada a frequente confusão que é feita em relação ao parentesco deste D. Pedro Manoel de Vilhena, nomeadamente, com D. Pedro Manoel de Vilhena e D. António Manoel de Vilhena, seus tios avós, o que, diga-se em abono da verdade, não é dificil suceder, vejamos a ascendência paterna de D. Pedro:

--D. Pedro Manoel de Vilhena (irmãos: D. Cristovão Manoel de Vilhena, D. António Manoel de Vilhena, D. João Manoel de Vilhena, Inês Manoel de Vilhena, D. Ana Manoel de Vilhena, D. Antónia Manoel de Vilhena, Henrique Manoel de Vilhena e D. Fernando Manoel de Vilhena), era filho de D. Sancho Manoel de Vilhena e D. Lourença Francisca de Melo.

--D. Sancho Manoel de Vilhena (Pai), era filho de D. Cristovão Manoel de Vilhena, 2º Conde de Vila Flôr, e de Joana de Mascaranhas.

--D. Cristovão Manoel de Vilhena (Avô), 2º Conde de Vila Flôr (irmãos: D. António Manoel de Vilhena, Grão-Mestre da Ordem de Malta, D. Henrique Severim Manoel de Vilhena, Francisco Manoel de Vilhena, D. João Manoel de Vilhena, D. Pedro Manoel de Vilhena, D. Maria Ana de Noronha), era filho de D. Sancho Manoel de Vilhena, 1º Conde de Vila Flôr, e de Ana de Noronha.

--D. Sancho Manoel de Vilhena (Bisavô), 1º Conde de Vila Flôr, era filho de D. Cristovão Manoel de Vilhena, Comendador de Macains e de Joana de Faria.

--D. Cristovão Manoel de Vilhena (Trisavô), era filho de Francisco Manoel de Vilhena, alcaide-mór de Portel, e de Beatriz da Silva Menezes.

D. Pedro Manoel de Vilhena (1722...), que antecede D. António Manoel de Vilhena (1723...) como Comendador de, entre outras, Frossos (Albergaria-a-Velha), Rossas (Arouca) e Rio Meão (Santa Maria da Feira), e D. João Manoel de Vilhena (1724...), que sucede a este último nestas mesmas Comendas, são irmãos do futuro Grão Mestre.

Na imagem, Escudo com as armas dos Vilhenas, colocado no altar-mór da Igreja da Comenda de Rossas, ao tempo em que D. António Manoel de Vilhena era seu Comendador. Pouco tempo antes de rumar a Malta, onde chegou a Grão-Mestre.

Rio Meão prepara criação de Associação Cruz de Malta

2006-06-27T10:16:00.000+01:00

A pré-apresentação deste projecto será em Outubro, durante um seminário sobre a história deste movimento.

Os estatutos estão alinhavados, pelo que está para breve a formalização da Associação Cruz de Malta, de Rio Meão. O projecto, de âmbito social está a ser preparado há mais de um ano, sendo que a sua pré-apresentação acontecerá em Outubro, altura em que se organizará um seminário sobre o movimento Cruz de Malta.

in Jornal Terras da Feira

Rio Meão, vila pertencente a Santa Maria da Feira, foi uma das primeiras Comendas da Ordem de Malta em Portugal. Primeiramente, unida às de Frossos (Albergaria-a-Velha) e Rossas (Arouca), de que esta última era cabeça. Por isso, e para quem me conhece, não se estranhará a minha ligação a esta vila, também por esta via. Também já por lá andei a procurar os marcos que demarcavam e delimitavam Rio Meão, no tempo em que foi Comenda da Ordem de Malta. Conheço vários.

Contudo, outras ligações me fazem visitar e até permanecer frequentemente em Rio Meão. Hoje mesmo, deslocar-me-ei lá para participar no funeral do Reverendo Pároco da freguesia.

Joaquim de Sousa Lamas, foi o padre que paroquiou aquela freguesia, por mais de cinquenta anos. De resto, pessoa pela qual nutria grande simpatia e admiração.

Em cima, foto da Igreja medieval de Rio Meão, a ostentar, logo acima da porta principal, a Cruz de Malta.

Apesar de andar muito tempo associada às Comendas de Frossos e Rossas, Rio Meão, sempre ostentou uma cruz de Malta ligeiramente diferente daquelas que ostentavam aquelas outras duas e que vulgarmente vemos associadas à Ordem de Malta. Trata-se, na mesma, da cruz de Malta. Contudo, e não será alheio o facto de andar associada a outras Comendas, ligeiramente diferente.

Em cima, medalha condecorativa com a cruz de Malta ostentada por esta antiga Comenda de Rio Meão.

Tal como acontece noutras localidades, existem várias réplicas e reproduções por toda a vila e associadas a instituições. Também a heráldica da vila a ostenta em primeiro plano.

Sobre a entrada da Ordem em Portugal - III

2006-06-26T14:03:00.000+01:00

continuação

Aspecto do Mosteiro de Leça do Bailio no século XIX

por António do Carmo Velho Barbosa, in Memoria Historica da Antiguidade do Mosteiro de Leça, chamada do Balio

(Porto, 1852)

Légua e meia para montante da foz do Leça, na margem esquerda do outrora límpido e famoso rio, tão celebrado, e que Francisco de Sá de Meneses, o da Malaca conquistada, cantou: - Ó rio Leça / Como corres manso! / Se eu tiver descanço / Em ti se começa -, já no século X existia um pequeno ascetério duplex, sob a invocação do Salvador do Mundo, anexado em 1013 ao Mosteiro da Vacariça, e ambos unidos, em 1094, à Sé de Coimbra, pelo Conde D. Raimundo - segundo dizem.

O certo é que a Condessa D. Teresa Afonso, mulher do Conde D. Henrique, doou este Mosteiro de Leça à Ordem do Hospital, em data que se não pode averiguar, mas depois de 1122 e decerto em 1128 (Rui de Azevedo, «Algumas achegas...», RPH, IV,I,pp. 325 e 327). Desde então foi durante largo tempo a casa-mãe da Ordem em Portugal. Em 23 de Julho de 1122, de facto, o Bispo do Porto, D. Hugo, isentava o Mosteiro de Leça do imposto do jantar, recebendo em troca um casal em Valbom, outro em Gondomar, e quatro em Susanis, das mãos do Prior D. Martinho - mas este não era da Ordem, ao contrário do que já se pretendeu (Cfr. Censual do Cabido do Porto, fl.89, p.340, da edição da Bib. Mun. do Porto; Nova Malta...,P.I, #15). Ora, «como é óbvio, o acordo antecedeu a doação, de data incerta, que D. Teresa fez do referido Mosteiro aos freires do Hospital»(Rui de Azevedo, «Algumas achegas...», RPH, IV,I, p.325.).

De qualquer forma, o Mosteiro já estava povoado pelos freires no primeiro quartel do séc.XII, «com muitas herdades, coutos e pertenças».

in ALBUQUERQUE, Martim de, "Portugal e a Ordem de Malta...", Edições Inapa, S.A. 1992. p.113 e 114.

2006-06-26T01:26:00.000+01:00

Gravura alegórica com o retrato do Grão-Mestre Pinto da Fonseca, rodeado pela Religião, Minerva, a Fama e a História.

Sobre a entrada da Ordem em Portugal - II

2006-06-22T09:27:00.000+01:00

continuação

José Anastácio de Figueiredo Ribeiro publicara 5 anos antes, em 1793, a sua História da Ordem do Hospital, de que só saiu a Parte 1, até ao fim do reinado de D. Sancho II, primeira tentativa crítica da história da Ordem, pois a obra de Frei Lucas de Santa Catarina, ficara também incompleta e merecia pouca confiança na apreciação dos documentos que alegou, errando datas, aceitando diplomas falsos ou apócrifos.

José Anastácio de Figueiredo haveria de refundir aquele seu primeiro estudo, no ano de 1800, nos volumes vulgarmente denominados de Nova Malta onde, apesar da falta dos cartórios já por ele e por João Pedro Ribeiro apontada, produziu eruditíssimo trabalho.

Logo a primeira dificuldade foi a de se averiguar quando a Ordem entrou em Portugal. O Códice trecentista, referido por J. P. Ribeiro, e que José Anastácio denomina Antigo Registro de Leça, sumaria os documentos fundamentais, em lacónicas ementas, sempre sem datas. Os erros acastelam-se.

Aponta-se uma doação de Idanha, feita em 1 de Fevereiro de 1106? a D. Egas Gosendes ou Gondesendes e a D. Mourão Gosendes (ou Gondesendes), e a suas mulheres, passando depois deles à Ordem do Hospital. Tal doação, porém, mereceu a Carl Erdmann o juízo de «cronológica e objectivamente impossível e presumivelmente uma falsificação»(in A ideia de cruzada em Portugal, Coimbra, Instituto Alemão da Univ. de Coimbra, 1840), veredicto que Rui de Azevedo não teve dúvida em perfilhar (in «Algumas achegas para o estudo das origens da Ordem de S. João do Hospital de Jerusalém...», in Revista Portuguesa de História, tomo IV, vol.I (1949), pp.317ss.).

Referem-se ainda outras doações de D. Teresa, em datas incertas, mas anteriores a 1128, tais como Goja (S. Pedro do Sul), Cortegaça (Mortágua), herdades entre Bobadela e Oliveira, e outras, mas pelo menos estas últimas liberalidades foram praticadas pela «rainha» D. Teresa, filha de Sancho I (in «Algumas achegas...», RPH, IV,I,p.326.).

De qualquer forma, parece certo que os Hospitalários entraram em Portugal no primeiro quartel do século XII ou logo após, pouco depois da Ordem do Templo. E aqui, com o decorrer dos anos, tiveram grandes herdades e rendas, prestaram notabilíssimos serviços aos nossos primeiros reis na reconquista aos infiéis, e na colonização da terra.

in ALBUQUERQUE, Martim de, "Portugal e a Ordem de Malta...", Edições Inapa, S.A. 1992. p.110 e ss.

2006-06-21T16:38:00.000+01:00

Alegoria à Ordem de Malta no espírito da Majestade

Pintura a óleo, de Francisco de Mura, 1747

Museum of Fine Arts, Valletta

Sobre a entrada da Ordem em Portugal

2006-06-20T19:23:00.000+01:00

É bastante incerta quanto a Portugal a História dos Hospitalários de Jerusalém nos primeiros tempos.

A quase total destruição dos seus cartórios em 1662, durante a incursão de D. João da Áustria no Crato, não permite esclarecer sequer quando vieram ao condado portucalense e aqui estabeleceram sua casa, quem a doou e coutou.

João Pedro Ribeiro, nas Observações de Diplomática, escrevia já em 1798:

«O cartório da Baliagem de Leça merece bem o título de cartório da confusão. O livro dos Privilégios de 1740 não contem quase documento que pela sua data o não faça suspeitoso. A carta de couto feita pelo Senhor D. Afonso Henriques data da Era de 1148 e a sua confirmação em 1165 não convem com nenhum dos Bispos confirmantes. Uma concórdia dos Hospitalários com o Bispo D. Pedro tem a confirmação de El Rei D. Afonso que não reinava na Era de 1271; outra dos mesmos com o Bispo D. Julião, datada da Era de 1289 tem a confirmação do Senhor D. Dinis e de Santa Isabel, e ambas se fazem suspeitosas pelo seu contexto. No Tombo do ano de 1765 se acham outras cópias, uma da Era de 1374, muito viciada. As mesmas inscrições antigas dos sepulcros que se acham naquela igreja (de Leça) estão transladadas neste Tombo com muitos erros. Acha-se neste Cartório um Índice, mas já truncado que mostra (...) foi o geral da Ordem de Malta em Portugal: é um Livro em fólio de pergaminho, escrito em duas colunas, com iniciais magnificamente debuxadas. Trás primeiramente o que é geral à Ordem; depois, em artigos separados, o que respeita a cada comenda e principado por Leça; seguindo em cada artigo numeração separada de documentos. Compreende actualmente 73 folhas e é um mero Mostrador ou Repositório de títulos (Nenhum deles existe actualmente ali, nem em outro cartório da Ordem, nem na Torre do Tombo, sendo aliás muito interessantes; talvez algum Grão Mestre os mandasse recolher em Malta), apontando só o seu assunto, sem especificar datas. A letra mostra ser do reinado do Senhor D. João I; mas para nem aqui faltar a confusão, se lê no frontispício, em letra moderna, que este livro foi mandado fazer pelo Balio de Leça, Fr. Cristóvão de Cernache Pereira, Grão Chanceler da Ordem, e se lhe assina a data que parece ser de 1551, pois está escrita em algarismo exótico e de que não há outro exemplar nas nossas antiguidades».(in RIBEIRO, João Pedro, "Observações históricas e críticas, para servirem de memórias ao sistema da Diplomática Portuguesa", 1798, p.35.).

in ALBUQUERQUE, Martim de, "Portugal e a Ordem de Malta...", Edições Inapa, S.A. 1992. p.110.

continua

2006-06-19T12:55:00.000+01:00

Personificação alegórica da Ordem de Malta

Pintura a óleo, séc.XVIII

Mosteiro de S. Vicente de Fora, Lisboa

Comendas existentes em finais do séc.XVIII

2006-06-14T10:00:00.000+01:00

Segundo o códice da Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, a Ordem de Malta teria, ao tempo em que era Prior do Crato o Infante D. Pedro (futuro D. Pedro III), além do Priorado do Crato e da Bailiagem de Leça, as seguintes comendas:

Vera Cruz, S. João de Alporão, Elas e Montouto, Algoso, Távora, Oleiros, Oliveira do Hospital, Poiares, Rossas, Barrô, Vila Cova, Moura Morta, Corveira, Águas Santas, Chavão, Sernancelhe, Fregim, Torres Vedras, Ansemil, Covilhã, Trancoso, Aldeia Velha, Fontes

Já o Pe. António Lourenço Farinha, sem indicação de fonte, refere que nos finais do século XVIII a Ordem tinha 32 comendas não contando com o Grão Priorado do Crato e comendas anexas, apontando um rendimento anual na casa de 95 contos, quantia impressionante para o tempo:

Leça e Lango, Acre e Fregim, Abreiro, Águas Santas, Barró, Vera Cruz, Sernancelhe, Chavão, S. Cristovam, Covilhã, Elvas e Montoito, Santa Eulália, Freixiel, Fontes, Frossos e Rossas, S. João de Carvoeira, Alvações, Aldeia Velha, Algoso e Moura Morta, Ansemil, Moura Morta, Oleiros, Oliveira do Hospital, Poiares, Rio Meão, S. João de Alporão, Tavora, Torres Vedras, Trancoso, Vila Cova, Vilarinho dos Freires, Vera Cruz e Portel.
.

Uma pesquisa recente, além do Bailiado de Leça e do Priorado do Crato - possuidor ele próprio de 25 comendas - inventaria mais de setenta comendas distribuídas por diversas épocas.

Demarcação territorial

2006-06-12T13:44:00.000+01:00

Os territórios pertencentes à Ordem de Malta eram delimitados com Marcos de Pedra em todo o seu redor. A imagem supra é de um desses marcos, que ainda hoje se encontra no seu local original, nos limites da freguesia de Rossas, concelho de Arouca. De resto, ainda recentemente (de 2003 a 2005) foram achados e inventariados 22 marcos dos 46 referidos no Auto de Demarcação de 1630. Na maior parte dos casos, encontram-se no sítio original e em bom estado de conservação.

"A demarcação de 1630 foi realizada em três etapas. Iniciou-se no dia 18 de Janeiro desde a Ponte Ribeira até à Pedra Má, pelo lado de Santa Marinha de Tropeço e Várzea; continuou no dia seguinte, partindo da pedra Má até ao rio que vem da Póvoa, dividindo Rossas das freguesias de Várzea e S. Miguel de Urrô; ultimou-se no dia 16 de Fevereiro, começando “na banda d’alem do rio da Póvoa ao fundo do Alqueve” e terminando na Ponte Ribeira, dividindo Rossas da parte que faltava de S. Miguel de Urrô e das freguesias de Cepelos e Chave. No decorrer de toda a linha divisória foram levantados quarenta e um marcos e, além disso, abriram-se cinco hábitos de Malta em penedos existentes nos limites. Os marcos, com excepção talvez de dois, eram de granito com forma de paralelepípedos e com uma das faces trabalhada. Na parte superior desta face sobressai, duma zona circular cavada, uma cruz de Malta em relevo. Logo abaixo do círculo abriu-se em todos a data 1629. Nos penedos aproveitados como marcos abriu-se apenas o hábito, isto é, cavou-se um círculo deixando a cruz em relevo, e gravou-se por baixo a mesma data.
A face trabalhada dos marcos ficou voltada para as terras da freguesia e a direcção da esquina direita dessa face, indicava o sentido da divisória, segundo a ordem da colocação dos marcos. Dos que sobejam, nem todos estão de acordo com esta orientação.
A demarcação realizou-se em 1630. Os marcos têm gravado a data 1629. Tinham sido preparados nesse ano e com tal data, na ideia de que a demarcação se realizaria em 1629. Foi adiada para 1630. Daí, a divergência da data gravada nos marcos com a data da demarcação.Para além desta, nesta Comenda, foram ainda realizadas Demarcações em 1656, 1702 e 1769."

in "Rossas - Inventário Natural, Patrimonial e Sociológico", de A. J. Brandão de Pinho.

2006-06-12T10:57:00.000+01:00

Heráldicas - marcas actuais de uma presença passada

2006-06-12T10:56:00.000+01:00

Fregim é uma freguesia do concelho de Amarante, com 8,47 km² de área e 2 507 habitantes (2001). Densidade: 296,0 hab/km².

Águas Santas é uma vila no concelho da Maia, com 7,86 km² de área e 25 249 habitantes (2001). Densidade: 3 212,3 hab/km².

Alcafache é uma freguesia do concelho de Mangualde, com 12,94 km² de área e 1 029 habitantes (2001). Densidade: 79,5 hab/km².

mais heráldicas

2006-06-06T17:58:00.000+01:00

Leça do Balio é uma freguesia do concelho de Matosinhos, Distrito do Porto, com 8,88 km² de área e 15 673 habitantes (2001). Densidade: 1 765,0 hab/km². Até 13 de Maio de 1999, a sua designação oficial era de Leça do Bailio.
Foi sede do antigo couto de Leça do Balio que existiu entre 1123 e 1835. Era constituído pelas freguesias de Aldoar, Custóias, Infesta e Leça do Balio. Tinha, em 1801, 2 982 habitantes.

Rossas é uma freguesia do concelho de Arouca, Distrito de Aveiro, com 16,23 km² de área e 1 693 habitantes (2001). Densidade: 104,3 hab/km².

Maceda é uma freguesia do concelho de Ovar, com 15,34 km² de área e 3 687 habitantes (2001). Densidade populacional: 240,35 habitantes/km². Foi elevada a vila a 13 de Maio de 1999.

A mais antiga referência conhecida sobre Maceira data de 1053, em que expressamente se faz excepção às terras situadas entre a «vila de Parâmio» e a «vila de Mazaneda». Outros documentos, datados de 1055 e 1063, referem-se igualmente a esta freguesia, respectivamente, com os nomes Manzaneta e Mazaneda. O actual nome de «Maceda» parece, aliás, ter derivado do baixo latim, onde Mattiana dá lugar a Mattianeta.
No século XII Maceda tem já igreja paroquial documentada, que terá sido doada aos Hospitalários, ainda antes do século XIII, conforme se pode verificar em documento encontrado no antigo cartório de Leça por José Anastácio de Figueiredo.
Mais tarde, como refere Paulo de Niza, em Portugal Sacro e Profano, Tomo II, de 1768, a paróquia dependia do Comendador da Ordem de Malta de Rio Meão, prolongando-se até ao momento em que, por nova divisão eclesiástica, foi transferida para a diocese do Porto.
Sinais da presença da Ordem de Malta podem ser verificados ainda hoje nos marcos de granito datados de 1629 e encimados pela cruz maltina, existentes no limite da freguesia, a nascente, com Espargo, São João de Ver e Rio Meão. Também na actual Igreja Matriz sobrelevando a porta principal, podemos observar a cruz maltina, talhada em granito, muito embora o templo tenha sido construído no século XX (em 1923).

Frossos é uma freguesia do concelho de Albergaria-a-Velha, Distrito de Aveiro, com 7,95 km² de área e 964 habitantes (2001). Densidade: 121,3 hab/km².
Foi vila e sede de concelho entre 1124 e 1836. Era constituído apenas pela freguesia da sede e tinha, em 1801, 378 habitantes. Em 1836 a freguesia foi anexada ao concelho de Angeja, também entretanto suprimido.

Sernancelhe é uma vila do Distrito de Viseu, Região Norte e subregião do Douro, com cerca de 1 200 habitantes.
É sede de um município com 231,42 km² de área e 6 227 habitantes (2001), subdividido em 17 freguesias. O município é limitado a norte pelos municípios de Tabuaço e São João da Pesqueira, a leste por Penedono e Trancoso, a sul por Aguiar da Beira, a sudoeste por Sátão e a noroeste por Moimenta da Beira.

Oliveira do Hospital é uma cidade no Distrito de Coimbra, região Centro e subregião do Pinhal Interior Norte, com cerca de 4 400 habitantes.
É sede de um município com 234,55 km² de área e 22 112 habitantes (2001), subdividido em 21 freguesias. O município é limitado a norte pelo município de Nelas, a leste por Seia, a sul por Arganil, a oeste pela Tábua e a noroeste por Carregal do Sal.
Nasce a actual sede de concelho na época da 2ª. Cruzada, quando, em São João de Jerusalém, na Terra Santa, é fundado um hospital que irá receber os peregrinos doentes, estropiados e vítimas, por vezes, de ataques e assaltos em tão longa caminhada que os levará junto do Santo Sepulcro.

Oliveira do Hospital é uma freguesia do concelho de Oliveira do Hospital, com 8,77 km² de área e 4 390 habitantes (2001). Densidade: 500,6 hab/km².

O primitivo nome da povoação havia sido Ulvária, que significa terreno alagadiço onde há ulvas (plantas que se desenvolvem naquele ambiente); de Ulvária terá derivado para Ulveira ou Hulueira e daqui, por analogia, deturpação ou afinidade sónica, para Oliveira. O nome “do Hospital”, ou “do Espital” resulta exactamente da atribuição de uma Comenda à Ordem dos Monges de São João de Jerusalém, a Ordem dos Hospitalários.
Os Monges desta Ordem (a mais importante e estimada das três Ordens militares que se fundaram em Jerusalém após a tomada e recristianização desta cidade pelos Cruzados, a 15 de Julho de 1099), pela relevância da sua benemérita vocação, não só se espalharam pelos diversos territórios onde a reconquista cristã ainda não tinha terminado, como também, por reconhecimento do seu mérito, são prodigamente amparados pelas frequentes doações e heranças com que reis e grandes dignatários da corte os contemplam. Foi assim que, no ano 1120 ou 1122, segundo referem alguns autores, a rainha D. Teresa, na menoridade de seu filho D. Afonso Henriques, fez doação de um povoado chamado Vlueyra do Spital aos cavaleiros da Ordem dos Hospitalários. in "Notas Históricas", JFOH

Oleiros é uma vila pertencente ao Distrito de Castelo Branco, região Centro e subregião do Pinhal Interior Sul, com cerca de 2 500 habitantes.
É sede de um município com 465,52 km² de área e 6 677 habitantes (2001), subdividido em 12 freguesias. O município é limitado a norte pelo município do Fundão, a leste por Castelo Branco, a sul por Proença-a-Nova, a sudoeste pela Sertã e a noroeste por Pampilhosa da Serra.

O Estreito é uma freguesia do concelho de Oleiros, com 68,73 km² de área e 969 habitantes (2001). Densidade: 14,1 hab/km².

Oleiros é uma freguesia do concelho de Oleiros, com 119,39 km² de área e 2 470 habitantes (2001). Densidade: 20,7 hab/km².

Proença-a-Nova é uma freguesia do concelho de Proença-a-Nova, com 153,67 km² de área e' 11 675 habitantes (2001). Densidade: 30,4 hab/km².

O Crato é uma vila no Distrito de Portalegre, região Alentejo e subregião do Alto Alentejo, com cerca de 1 800 habitantes.
É sede de um município com 388,03 km² de área e 4 348 habitantes (2001), subdividido em 6 freguesias. O município é limitado a nordeste pelos municípios de Gavião, Nisa e Castelo de Vide, a leste por Portalegre, a sueste por Monforte e a sudoeste por Alter do Chão e Ponte de Sor.

A vila do Crato é povoação muito antiga, com testemunhos arqueológicos que remontam ao megalitismo. A existência de duas antas, provam que o território foi povoado desde o Neolítico. Neste local existiu uma outra povoação, que se crê edificada pelos cartagineses.
Da época do domínio romano, existem as pontes das ribeiras de Seda e Chocanal e os restos da ''vila'' romana da Granja. Passou pelo domínio godo. No séc. VIII os árabes desbarataram os godos e destruíram Crato (716). Permaneceu em poder dos mouros até à conquista de D. Afonso Henriques (1160), que reedificou a povoação. No reinado de D. Sancho II, o Crato achava-se de novo arruinado, pela luta entre cristãos e mouros. Com a preocupação do repovoamento, D. Sancho II cedeu aos cavaleiros da Ordem do Hospital um extenso território que daria origem mais tarde a uma nova povoação que, por determinação do rei se chamaria ''Ucrate'' (0 Crato).
No séc. XVI passou a ser sede da Ordem do Hospital, mais tarde chamada de Malta. O então Mestre da Ordem D. Álvaro Gonçalves Pereira, o primeiro a usar o titulo de Prior do Crato, foi quem deu começo à fortificação que estava arruinada. Foi, porém, D. Nuno de Góis, quem mandou executar as grandes obras de fortificação. Em 29 de Junho de 1662 D. João de Áustria, cercou e exigiu a rendição do Crato. Estas forças saquearam e incendiaram a Vila. A recuperação foi lenta. Hoje o Crato cuida e conserve quanto sobrou, de um passado riquíssimo.

O Crato e Mártires é uma freguesia do concelho do Crato, com 169,11 km² de área e 1 804 habitantes (2001). Densidade: 10,7 hab/km².

O Gavião é uma vila no Distrito de Portalegre, região Alentejo e subregião do Alto Alentejo, com cerca de 1 800 habitantes.
É sede de um município com 293,55 km² de área e 4 887 habitantes (2001), subdividido em 5 freguesias. O município é limitado a oeste e norte pelo município de Mação, a leste por Nisa, a sueste pelo Crato, a sudoeste por Ponte de Sôr e a oeste por Abrantes.
Gavião recebeu foral de D. Manuel I em 23 de Novembro de 1519.
O seu povoamento terá começado por volta do século XII, quando o território estava incluído no termo de Guidintesta, uma vasta região compreendida entre os rios Tejo e Zêzere, doada por D. Sancho I à ordem dos freires-cavaleiros de S. João do Hospital com o intuito da salvaguarda do território das investidas muçulmanas
Ao contrário de outras povoações, Gavião foi aumentando a sua importância com o decorrer dos séculos, como demonstra o Foral de 23 de Novembro de 1519, durante o reinado de D. Manuel I, que instituiu a vila e, por arrastamento dotou-a de todos os privilégios e direitos inerentes à categoria de concelho. in www.cm-gaviao.pt

Crato - 2ª e definitiva Sede em Portugal

2006-06-06T17:42:00.000+01:00

A 8 de Dezembro de 1232 D. Sancho II doa o Crato à Ordem dos Hospitalários, dando-lhe o 1º. foral e sendo Mem Gonçalves o Prior da Ordem. De imediato se procedeu à construção do castelo.Depois da batalha do Salado, em 1340, a sede da ordem é transferida por D. Afonso IV de Leça do Balio para o Crato. Nasce assim a designação de Priorado do Crato que conta com 23 Comendas e as seguintes terras e seus termos - Crato, Gáfete, Tolosa, Amieira, Gavião, Belver, Envendos, Carvoeiro, Sertã, Pedrógão Pequeno, Proença-a-Nova, Cardigos e Álvaro.O Grão-Prior do Crato tinha poder espiritual e temporal, com jurisdição episcopal, motivo pelo qual não estava subordinado a prelado algum.
Posteriormente, em 1354 a sede da Ordem muda para Flor da Rosa e em 1439 volta para o Crato, ano em que são destruídas pela invasão do Infante D. Pedro as muralhas e o castelo edificados D. Nuno de Góis, mas o castelo volta a ser reconstruído e novas muralhas são erguidas.D. Álvaro Gonçalves Pereira, Prior do Crato, ergueu para sede da Ordem o imponente Mosteiro de Santa Maria de Flor da Rosa e posteriormente o Palácio do Grão Prior, este atribuído ao arquitecto Miguel Arruda e do qual resta apenas a varanda e um janelão.D. Manuel I concede novo foral ao Crato em 15 de Dezembro de 1512 e a vila é palco para o seu casamento em 1518, tal como para o de D. João III em 1525.No séc. XVI a Ordem passa a designar-se como Ordem de Malta e durante a Guerra da Restauração a invasão da vila pelas tropas de D. João de Áustria leva à destruição de vários edifícios como o castelo e os cartórios da Ordem de Malta.
O concelho do Crato possui uma área de 388 quilómetros quadrados e 4.384 habitantes nas suas seis freguesias - Aldeia da Mata, Crato e Mártires, Flor da Rosa, Gáfete, Monte da Pedra e Vale do Peso.O concelho limita com os concelhos Alter do Chão, Monforte, Nisa, Castelo de Vide, Gavião, Ponte de Sor e Portalegre. fonte: Jornal "Fonte Nova"

Leça do Balio - 1ª Sede em Portugal

2006-06-06T17:37:00.000+01:00

De documentos muito antigos infere-se que o fundador da nobre casa conventual foi um daqueles poderosos ricos - homens de Leão e Aragão que, desde o reinado de D. Afonso III, O Grande, até o de Bermudo II, tanto trabalharam para consolidar a formidável obra de libertação e cristianização, começada por Pelágio.

Ali vegetava obscuramente, abstraída nas práticas da vida monástica, uma comunidade sujeita á regra de S. Bento. Era um mosteiro “duplex”, isto é, de monges e monjas, como tantos outros da mesma época. Chamavam-lhe usualmente “Convento do Salvador” por ter então a invocação de Cristo, sob designação de Salvador do Mundo.

Estamos pois no limiar do sec. X. Este mosteiro teria sido fundado pelos antepassados de D. Tructesindo Osores, tendo transitado o direito de padroado para este herdeiro e sua mulher D. Unisco Mendes.

O primeiro documento sobre o Mosteiro é de 18 de Março de 1003. É uma doação de D. Famula de Deos Vigília, viúva de Lovegildo que diz: “...cuja basílica está fundada no lugar de Recaredi, debaixo do Monte Costodias, território do Porto, junto á corrente do rio Leça e lhe damos a nossa herdade que temos em Recaredi e damos tudo aos Presbyteros, Frades e Freiras perseveraram em vida sancta...”.

Por um diploma de 1016 sabe-se que D. Unisco Mendes era sua padroeira. Por outro lado, de 1021, o mosteiro de Leça e outros bens são doados ao da Vacariça pela dita D. Unisco Mendes, já viúva de D. Tructesindo e por seus filhos Azeredo Tructezindes e Patrina. Há outras doações de 1034, 1039, 1041, 1045, 1055, 1063, 1088, (Gunsalvo e sua mulher Elio, Vermudos e mulher Ermesinda doaram-lhe vários prédios em Custóias, território Portucalense, e umas salinas na foz do Leça e outras doações de Alamiro, Tanor e Godinho), 1091, 1095 (Gonçalo Auroniz dá-lhe uma herdade em Recarei, que já de seus trisavós, Alvieto, Lovegildo, Gondesendo Pires, Gonçalo Godinho, Vermudo Pelaio, Godinho Sismandiz e Mendo Tructesindes, herdades em Recarei, Gondivai, Custóias, Real e Gonçalves). Em 1040 foi disputado ao mosteiro da Vacariça o seu direito de padroado sobre o de Leça e no pleito se confirmou a doação de D. Unisco Mendes e filhos. Em 1093 ainda se dispunha do de Leça (deste recebia metade das rendas, por acordo e 1091, firmado por Zolemia, prior em Leça, pois nessa data concedeu um terreno para certos homens fazerem uma vinha.

Todavia, em 1094 o padroado foi transmitido à Sé de Coimbra, porque em Novembro desse ano D. Raimundo, conde da Galiza, e sua mulher D. Urraca, à dita se doaram o mosteiro da Vacariça com todas as suas pertenças. O facto ocorreu, decerto, para escassearem as rendas em Leça, absorvidas pela mitra conimbricence, e, portanto para o abandono do mosteiro, o qual, entre 1112 e 1116, foi doado pela rainha D. Teresa à Ordem do Hospital de S. João de Jerusalm (depois de Malta).“...carta em como a Condessa D. Tareja Affonso molher do conde Dom Anrrique deu o mosteiro de Lessa ao Spital”A Mesma D. Teresa deu ainda à mesma ordem, Cortegaça, tremo da Penacova, bem como uma herdade que tinha em Seia e a igreja de Ameixedo (Barroso).

Todos os documentos anteriores ao mês de Maio de 1118, tratam D. Teresa esposa de D. Henrique, por condessa o que não será de estranhar, se levar-mos em conta o seu casamento com um conde. Só depois desta data, é que aparece com o designativo de rainha.
Até então há notícia dos seguintes prelados em Leça: Oseredo Tructezindes (se não foi regular, governou como seu familiar e padroeiro), D. Tudeilo ou Tudegildo (Dom abade da Vacariça), Cidi (como prior assinou em 1089), Gutino (como prepósito ou prior), D. Guntini ( Dom abade no final do sec. XI), D. Rodrigo (Dom abade lembrado num diploma em 1103). Parece o D. Guntino ter feito obras no mosteiro e Ter renovado a igreja, pois um documento de 1091 refere-se a certas relíquias por ele postas em altares sagrados. Era natural ao fim de dois séculos, a ruína de uma pequena igreja, erguida opor simples devoção. Na verdade, ainda existem, no local do mosteiro (hoje propriedade dos herdeiros do eng. Ezequiel Campos), alguns restos arquitecturais do tipo românico do sec. XII.D. Afonso Henriques deu carta de Couto, separado da cidade do Porto em 1123 sendo prior D. Aires o que valeu a confirmação das doações recebidas e ampliação das mesmas. Em 1157, D. Afonso Henriques e D. Mafalda fizeram doação do couto do mosteiro ao procurador D. Raimundo e ao prior de Portugal e Galiza D Ayres, da Ordem de Jerusalém. Este couto foi confirmado em 1166 ( Couto de Santa Maria de Leça do Balio).

“ Consta do tombo deste Baliado dar o Senhor Rey Dom Affonso Henriques esta igreja a Dom Raimundo (conde e senhor da Galiza), Provedor dos Santos pobres e da Santa cidade de Jerusalém, e a Dom Ayres Prior de Portugal e Galiza, e lhe deu terras pençoens, e lhas coutou no ano de 1166 e lhe deo jurisdiçam Cível e poder de pôr ouvidor que conhecesse de appellaçoens e agravos e alimpasse pautas e confirmasse juizes e vereadores, que se elegessem pellopovo na camera destedito Couto de Lessa, e assim sam os venerandos Balios senhores donatários e capitaens mores deste Couto.”Portanto Leça do Balio foi couto do mosteiro de Santa Maria de Leça, cujo território coutado abrangia esta freguesia e mais as de Custóias, S. Mamede Infesta, Barreiros, S. Faustino de Gueifães, um tesourado a primeira e abadias as quatro restantes, todas elas da antiga comarca da Maia. Foram inumeráveis os privilégios concedidos pelos nossos primeiros monarcas e pelos pontífices, aos cavaleiros da Ordem de S. João de Jerusalém.

O convento de Leça foi reedificado por D. Gualdim Paes de Marecos, em 1180 e dedicado a Santa Maria. No ano de 1192, D. Sancho I outorgou a D. Rodrigo Paes, prior da Ordem do Hospital a carta de confirmação do foro que seu pai dera a D. Raimundo, senhorio real nos seus coutos. O mesmo D. Sancho I reformou e ampliou a Igreja e casa de Santa Maria de Leça do Balio em 1212.

A Estevão Vasques Pimentel, investido na qualidade de Bailio de Leça, se devem as importantes obras que, pelos anos 1330, ampliaram o secular mosteiro dos beneditinos, e foi que se ergueu, em substituição da primitiva igreja, arruinada e sem grandeza, o admirável templo que, ainda hoje, depois de ter resistido longamente ás injúrias do tempo e dos homens, se oferece ao nosso respeito e ao nosso orgulho como padrão de uma época enobrecida por altos heróicos ideais.

Há quem pretenda que a grande torre forte, erecta ao lado do templo, foi também então pelo mesmo bailio – poderá aceitar-se esta opinião? – Tudo nos induz a responder negativamente. É certo que o pensamento religioso de que nasceu a igreja não se contradiziam nem repeliam na época distante da fundação; mas , sem embargo disso, há entre as duas construções diferenças que as desirmanam e que se não escondem a olhos experimentados.

Demais, o que se conhece da história do mosteiro confirma inteiramente esta versão, bem mais plausível, que limita a meras reparações as obras ordenadas por D. Frei Estêvão nessa parte do monumento. Com efeito, aquele inabalável giganta da pedra, que foi talvez a albarrã das antigas fortificações conventuais, deve possuir alicerces muito mais antigos; a sua fundação data provavelmente do tempo em que o mosteiro passou dos pacíficos beneditinos, que a princípio o ocuparam, para os monges guerreiros de S. João de Jerusalém.

O falecido escritor Arnaldo Gama, que exumou os velhos arquivos e acumulou em belos romances os mais preciosos subsídios para o estudo ou reconstituição do passado histórico do Porto, visiona assim, na sua conhecida novela “O Bailio de Leça, a configuração do mosteiro do segundo quartel do sec. XIV”:“ A forte e grossa muralha da cerca, que rodeava, toda dentilhada de ameias, era flanqueada por quatro grandes torres cobertas de seteias. Em cada uma das quarelas do muro viam-se abertas umas poucas de balhesteiras, dispostas de forma que ninguém podia aproximar-se sem que fosse imediatamente encravado pelas setas e virotões dos defensores, que delas os despediam sem perigo. A cave era larga e funda, e a barbacã que a parapeitava, grossa e forte, e ademais defendida por pequenos cubelos ou caramanchões que aqui e ali se erguiam sobre ela. O alcácer fortificado, a que a cerca servia de cinto, era uma alta e fortíssima torre, rodeada de um vasto edifício, ou antes de uma grande aglomeração de edifícios, uns mais altos e outros mais baixos, mas todos solidamente construídos e capazes de duradoura defesa.

Do meio deles destacava meio corpo para o vasto patim do castelo. Sobre os muros deste edifício abriam-se aqui e ali irregularmente, um sem número de frestas e de janelas ogivadas, algumas delas defendidas por grossos varões de ferro.Sobre a frontaria da igreja, e no cimo do muro ponteagudo do campanário gótico, campeava a cruz de oito pontas dos cavaleiros da Ordem Militar do Hospital de S. João Baptista de Jerusalém, conhecida séculos depois pela Ordem de Malta.A mesma cruz via-se esculpida sobre a frontaria da torre de menagem ou alcácer fortificado e sobre diferentes lugares dos muros”.

A importância de Leça no dealbar do século XVI justifica mesmo que, em 4 de Junho de 1519, o Rei D. Manuel lhe atribuía uma carta de foral. Mais do que isso ainda no primeiro quartel deste século, e para fins administrativos, Leça será mesmo constituída em município com julgado próprio e composta por três freguesias: a sede, S. Mamede de Infesta e a de Custóias. Cada uma das três freguesias elegia dois vereadores e os seis elegiam outro, que servia de juiz ordinário do julgado. Julga-se que a sede desse julgado seria no lugar de S. Sebastião. Independentemente da importância administrativa de Leça do Balio (o município manter-se-á durante cerca de duzentos anos) o Couto do Mosteiro mantém o seu domínio económico nesta freguesia e nas suas vizinhas que continuam a pagar a renda do baliado pela utilização e cultivo das terras.

Por falecimento do Prior D. Frei Estêvão Vasques Pimentel ou pouco tempo depois, erigiu-se o Crato em Grão - Priorado, e Leça ficou sendo Comenda até 15 de Outubro de 1571, data em que foi erecta em Baliado e seu primeiro Balio foi D. Pedro de Mesquita.

No primeiro quartel do Sec. XVII, sendo Balio de Leça D. Fr. Álvares de Távora, moveu pleito ao mosteiro a Câmara do Porto, por causa do couto baldadamente.

No princípio do sec. XVII, outro Balio pertencente á família dos Távora , empreendeu grandes obras em toda a casa conventual de Leça, mas, os trabalhos de preparação de que o edifício da igreja porventura participou, não deixaram sinais de qualquer benefício ou dano estético. Apenas por capricho devoto do Balio ou dos seus conselheiros, foi desterrada nessa ocasião para a sacristia , a imagem da N. Sra. Da Assunção.

Em 4 de Novembro de 1740, D. João V, a pedido do Balio D. Lopo de Almeida, determinou que todos os foreiros requeressem o encabeçamento dos prazos de vida. Assim, ordenou que todos os indivíduos possuidores, de título de aforamento, de prazos ou propriedades em qualquer parte foreiras á baliagem de Leça, ficariam obrigados, num período de trinta dias, a irem perante o suplicante (o citado Balio D. Lopo de Almeida) requerer o encabeçamento dos bens que possuíssem para celebrarem as respectivas escrituras, consoante os títulos, e , mais todas as pessoas que dessa data em diante houverem alguns ditos prazos, dentro dos mesmos trinta dias, que começariam a ser contados a partir do dia em viessem a possuí-los, teriam de por de igual maneira, os títulos para declarar a posse deles e as condições em que os receberam, bem como á dixação de novos foros.

Se os foreiros não fossem prestes em declarar, no mencionado tempo, o novo encabeçamento dos bens trespassados, perdiam a renda do prazo relativa a um ano, sendo metade da multa para o suplicante e outra para o Hospital Real de Todos os Santos, de Lisboa.

E, para que todos ficassem cientes, o suplicante faria publicar editais com estas determinações, nas freguesias em que residissem foreiros á Baliagem.

Não admira a abundância de caseiros do mosteiro de Leça, portanto, se consultar-mos o Corpus Codicum na parte referente ás Inquisições Régias ordenadas por Afonso III em 1258, verifica-se que é raríssima a “Villa” em território da antiga terra da Maia e que não tenha casais ou herdades doadas até meados do Sec. XIII, à Ordem do Hospital.

O Mosteiro de Moreira (Maia) e o Convento de Vairão (Vila do Conde) neste particular, embora em escala mais restrita, de igual modo foram bafejados com doações de terras na mesma região Maiata, região enormíssima, que nessa época distante, se estendia do Rio Ave até ao Rio Douro desde Santo Tirso até ao Atlântico.

Na sequência do triunfo liberal, Leça do Balio assiste á extinção das ordens religiosas, e logo, dos privilégios e direitos que a ordem do Hospital ainda possuía sobre a freguesia e em 1835 é integrada no concelho de Bouças – actual Matosinhos.Nos anos 30 foi efectuada uma obra de restauro de todo o monumento pela Direcção Geral dos Monumentos Históricos.

Em 1996, o mosteiro começou a ter obras de beneficiação suportadas pela UNICER, ao abrigo da Lei do Mecenato. Como curiosidade, é a família Vieira que zela pelo mosteiro á quatro gerações. in Junta de Freguesia de Leça do Balio

D. António Manuel de Vilhena, o mais notado Grão-Mestre

2006-06-04T11:38:00.000+01:00

António Manuel de Vilhena de Noronha, 66º Grão-Mestre da Ordem dos Cavaleiros de São João Baptista de Jerusalém, foi um abastado, talentoso e amado, mas integro, aristocrata português de descendência real.

Foi o terceiro Grão-Mestre da Ordem de Malta de origem portuguesa (e não o segundo como se refere aqui, por ignorarem Luis Mendez de Vasconcelos, 54º Grão-Mestre), entre 1722 e 1736, sendo conhecido por Grão-Mestre "Manoel" de Vilhena.

Desde de tenra idade que se alistou na Ordem de S. João de Jerusalém, seguindo ainda jovem para Malta. Na armada maltesa, aos 24 anos já capitaneava um navio que partiu à conquista da Moreia. A sua bravura permitiu-lhe ascensão até ao cargo de Grão-Chanceler da Ordem, em 1703, sendo posteriormente governador do Tesouro. Em 1722, por eleição unânime foi nomeado Grão-Mestre da Ordem de Malta, premiando a sua inquestionável capacidade administrativa e militar.

Tornou-se conhecido em todo o continente europeu pela valentia, mestria e propósito com que combateu um ataque dos turcos, saindo vitorioso e estabelecendo uma trégua de 20 anos com o Grão-Vizir de Constantinopla. Ganharam fama as investidas, que por sua ordem e liderança, os esquadrões malteses acometiam sobre os denominados infiéis, sobremaneira corsários turcos, resgatando grande número de cristãos e espólio de guerra, Embora Malta estivesse de alguma forma bem defendida, com inúmeras fortificações, D. Manuel de Vilhena determinou que a ilha deveria estar protegida contra quaisquer tentativas perpetradas pelos turcos. Assim, dedicou-se à construção de uma das maiores construções defensivas de Malta, o Forte Manoel, obra por ele totalmente custeada.

Entre a grei maltesa, ele foi um benevolente e popular líder, correspondendo à crescente procura de habitação em La Valletta, elaborou um projecto para a construção em Floriana, nos arredores da capital, de um subúrbio ainda hoje chamado de "Citta Vilhena". Ao nível de outras infra-estruturas essenciais para a população, o Grão-Mestre zelou pela constante melhoria de condições de saúde pública e de desenvolvimento social da ilha. Prova do seu interesse pelo bem-estar geral da nação, a edificação de um dos mais importantes palcos culturais do mundo naquela época , o Teatro Manoel.

Em reconhecimento pelos seus notáveis actos de governação, o Papa Benedito XIII concedeu-lhe um distinção apenas digna da realeza, tendo D. Manuel sido o primeiro Grão-Mestre de Malta a merecer tamanha honra. D. Manuel de Vilhena granjeou a admiração de todos os monarcas europeus, incluindo Luis XIV de França, com o qual manteve duradoura amizade.

A afeição que, tanto o povo maltês como os membros da Ordem, nutriam por ele, ficou eternamente patenteada no magnífico mausoléu que lhe foi dedicado na Igreja de São João, em La Valletta, comparável ao dos Médicis de Florença, e considerado o maior e mais deslumbrante túmulo de todos os Grão-Mestres da Ordem de Malta. A inscrição que ali consta dá conta da dimensão deste personagem: "ele não foi eleito, nasceu Príncipe."

Os seus atributos éticos, governativos e militares ficaram registados na história deste pequeno país, pois passados quase 300 anos continua sendo uma figura incontornável do quotidiano Maltês. in Halcon Viagens

Selecção dos maiores exemplos da intervenção de Vilhena:

Forte Manoel

Ocupando uma grande parte da ilha Manoel, dominando toda a Baía Marsamxett, foi construído em 1726, durante a sua superintendência, tendo sido considerado uma das melhores fortalezas defensivas europeias. A capela, dedicada a Santo António, patrono do Grão-Mestre, foi destruída durante a II Guerra Mundial e não voltou a ser reconstruída.

Ilha Manoel

Pequena ilha com meio quilómetro quadrado, situada na Baía de Marsamxett, entre Sliema e Lazzaretto, é conhecida em maltês, como IL-Gzira, que significa "a ilha". Os Cavaleiros apercebendo-se das potencialidades da ilha, como um enclave isolado, ali construíram um asilo. No entanto, D. Manuel de Vilhena identificou a importância do "Isoletto" na defesa militar da parte ocidental de La Valletta e ali mandou edificar o Forte Manoel, ficando também o local conhecido como Ilha Manoel.

Palácio de Vilhena

Trata-se do Palácio dos Grão-Mestres da Ordem de Malta. Alberga hoje o Museu Nacional de História Natural. Instalado no antigo Palácio da Justiça, situado na cidade medieval de Mdina, originalmente serviu de "Università", o Governo local. No início do séc.XVIII, foi construída uma nova entrada na cidade e D. Manuel de Vilhena reestruturou o edifício, tendo servido como a sua residência de Verão, tranformando-o no magnífico Palácio, estilo-Barroco, da actualidade. Um busto de bronze e o seu brasão encontram-se na entrada principal.

Citta Vilhena

Antevendo o progressivo acréscimo demográfico de La Valletta, Vilhena lançou um plano ambicioso de desenvolvimento urbanístico nos arredores da cidade, em Floriana. Na praça adjacente aos Jardins Maglio, encontra-se a estátua de bronze do Grão-Mestre.

Moinhos de Vento

Ta'Xarolla (Zurrieq), o único em actividade, contruído pelo Grão-Mestre em 1724. Ta'Kola (Xaghra-Gozo), financiado pela Fundação Manoel, em 1725, por forma a corresponder ao aumento da procura da crescente população maltesa.

Sepultura na Catedral dos Cavaleiros de São João

Esculpida entre 1727 e 1729, pelo artista florentino Massimiliano Soldani Benzi (1656-1740).

Os quatro Grão-Mestres Portugueses

2006-06-02T14:51:00.000+01:00

D. Frei Afonso de Portugal (1202-1206)

Afonso de Portugal, 12º Grão-mestre da Ordem de Malta (à altura, dos Hospitalários), era filho ilegítimo de D. Afonso Henriques, primeiro Rei de Portugal.

Martim de Albuquerque, em Portugal e a Ordem de Malta, refere tratar-se de um filho natural do primeiro Rei de Portugal, que alguns autores confundem com D. Pedro Afonso, o que parece errado, porque no epitáfio que estava na capela-mor da igreja de S. João de Alporão, em Santarém, se nomeia por D. Afonso.

Segundo o mesmo autor, foi Cavaleiro do Hospital e ordenou notáveis leis, importantes para o bom governo da Ordem. Homem de grande coração, queria ser respeitado, o que levantou muitos contra ele - «começou a desagradar aos cavaleiros e teve algumas paixões, por onde renunciou ao mestrado e se tornou a Portugal». Dizem alguns que viera com o intento de suceder na coroa, e que por isso o fizera morrer com peçonha el-Rei D. Sancho, seu irmão. O que é inteiramente falso porque sobreviveu a este largos anos, sendo aliás inaceitável que, filho natural, alguma vez tivesse semelhante pretensão.

Conforme o letreiro sepulcral, onde em versos latinos se celebram os feitos de «frater Alphonsus» - «Qualquer que estejais presente sujeito às leis da morte, lede e chorai; no estado em que me vejo vos vereis; já fui o que agora sois, peço-vos que façais oração por mim». Faleceu no ano de 1207.

D. Frei Luiz Mendes de Vasconcelos (1622-1623)

Era filho de Francisco Mendes de Vasconcelos e de Isabel Pais de Oliveira.

Oriundo de orgulhosas estirpes, entrou na Ordem de Malta aos vinte anos.

Luiz de Vasconcelos havia-se estreado na armada do generalíssimo do Mar D. João de Áustria, fez depois «seis carvanas nas galeras, com aquele sucesso, que imitam poucos , e invejam muitos». A primeira em 17 de Novembro de 1572; a última em 23 de Março de 1583. De 12 de Julho de 1586 até 12 de Julho de 1588 foi capitão da galera Esperança, sem qualquer pagamento, achando-se em várias presas e combates. Aos 10 de Janeiro de 1613 - depois de exercitar diversos cargos, entre os quais o de embaixador em Roma durante cerca de quatro anos - , foi nomeado General das Galeras da Ordem. Tomou, então, a cidade de Foja «no Levante» e, de volta a Malta, deu batalha e rendeu um navio inimigo, aprisionando nessa altura cento e sessenta homens.

D. Frei António Manuel de Vilhena (1722-1736)

Nasceu em Lisboa a 28 de Maio de 1663, e morreu em Malta a 12 de Dezembro de 1736. Filho de D. Ana de Noronha e de D. Sancho Manuel de Vilhena de Faria, Conde de Vila Flor e Comendador de São Nicolau de Cabeceiras de Baixo, foi um militar de elevada craveira tendo-se distinguido nas batalhas das linhas de Elvas e de Ameixial.
Como se pode ler em Portugal e a Ordem de Malta, faleceu no Palácio dos Grão-Mestres, podendo dizer a Deus que havia feito o bem. No dia 15, consoante rezam os arquivos da Ordem, foi transportado «em esplêndido cortejo, de acordo com o costume, do Palácio Magistral para a Principal Igreja Conventual de São João da cidade de Valletta. Logo que o préstimo fúnebre chegou a São João, o corpo do Grão Mestre foi colocado em "Capela Ardente", erguida em relação ao pavimento oito a cinco degraus, e cercada de inúmeras velas». «Frente ao altar-mor e à entrada principal da igreja patenteavam-se as armas do Grão-Mestre, fixadas no lado oposto da "Capela Ardente"».

D. Frei Manuel Pinto da Fonseca (1741-1773)

Era filho de Miguel Álvaro Pinto da Fonseca, alcaide-mór de Ranhados, e de Ana Pinto Teixeira. Da relação com Rosenda Paulichi, nasceu José António Pinto da Fonseca e Vilhena, que contraiu núpcias com Maria Inácia Pinto da Fonseca Sousa Teixeira e Vilhena.
Os antepassados de Fonseca pertenciam tão só à nobreza de província, orgulhosa dos pergaminhos, mas marginalizada do poder. Pela linha varonil, provinha de Gonçalo Fernandes Cachofel, Senhor de Balsemão, e pela mãe dos Pintos, Senhores de Ferreiros de Tendais. Poderá isso explicar uma mais forte necessidade de afirmação pessoal, que se confundiu com a afirmação do Estado? Não esqueçamos que era a época dos absolutismos, própria à confusão dos governantes com o interesse público. Seja como for, Pinto da Fonseca fechou a coroa dos Grão-Mestres, à semelhança do que faziam os soberanos.

Lista de grão-mestres da Ordem

2006-06-01T12:49:00.000+01:00

The Blessed Gerard (1099-1120)
Raymond du Puy de Provence (1120-1160)
Auger de Balben (1160-1163)
Arnaud de Comps (1162-1163)
Gilbert d'Aissailly (1163-1170)
Gastone de Murols (c. 1170-1172)
Gilbert of Syria (1172-1177)
Roger de Moulins (1177-1187)
Hermangard d'Asp (1187-1190)
Garnier de Naplous (1190-1192)
Geoffroy de Donjon (1193-1202)
Afonso de Portugal (1203-1206) - Português
Geoffrey le Rat (1206-1207)
Guerin de Montaigu (1207-1228)
Bertrand de Thessy (1228-1231)
Guerin de Montaigu (1231-1236)
Bertrand de Comps (1236-1240)
Pierre de Vielle-Bride (1240-1242)
Guillaume de Chateauneuf (1242-1258)
Hugues de Revel (1258-1277)
Nicolas Lorgne (1277-1284)
Jean de Villiers (1284-1294)
Odon de Pins (1294-1296)
Guillaume de Villaret (1296-1305)
Foulques de Villaret (1305-1319)
Helion de Villeneuve (1319-1346)
Dieudonné de Gozon (1346-1353)
Pierre de Corneillan (1353-1355)
Roger de Pins (1355-1365)
Raymond Berenger (1365-1374)
Robert de Juliac (1374-1376)
Jean Fernandez de Heredia (1376-1396)
Riccardo Caracciolo (1383-1395) Grão-Mestre rival
Philibert de Naillac (1396-1421)
Antonio Fluvian de Riviere (1421-1437)
Jean de Lastic (1437-1454)
Jacques de Milly (1454-1461)
Piero Raimondo Zacosta (1461-1467)
Giovanni Battista Orsini (1467-1476)
Pierre d'Aubusson (1476-1503)
Emery d'Amboise (1503-1512)
Guy de Blanchefort (1512-1513)
Fabrizio del Carretto (1513-1521)
Philippe Villiers de L'Isle-Adam (1521-1534)
Piero de Ponte (1534-1535)
Didier de Saint-Jaille (1535-1536)
Jean de Homedes (1536-1553)
Claude de la Sengle (1553-1557)
Jean Parisot de la Vallette (1557-1568)
Pierre de Monte (1568-1572)
Jean de la Cassiere (1572-1581)
Hugues Loubenx de Verdalle (1581-1595)
Martin Garzez (1595-1601)
Alof de Wignacourt (1601-1622)
Luis Mendez de Vasconcellos (1622-1623) - Português
Antoine de Paule (1623-1636)
Juan de Lascaris-Castellar (1636-1657)
Antoine de Redin (1657-1660)
Annet de Clermont-Gessant (1660)
Raphael Cotoner (1660-1663)
Nicolas Cotoner (1663-1680)
Gregorio Carafa (1680-1690)
Adrien de Wignacourt (1690-1697)
Ramon Perellos y Roccaful (1697-1720)
Marc'Antonio Zondadari (1720-1722)
António Manoel de Vilhena (1722-1736) - Português
Raymond Despuig (1736-1741)
Manuel Pinto de Fonseca (1741-1773) - Português
Francisco Ximenes de Texada (1773-1775)
Emmanuel de Rohan-Polduc (1775-1797)
Ferdinand von Hompesch zu Bolheim (1797-1799)
Paulo I da Rússia (1798-1801) de facto
Giovanni Battista Tommasi (1803-1805)
Innico Maria Guevara-Suardo (1805-1814) Tenente
André Di Giovanni (1814-1821) Tenente
Antoine Busca (1821-1834) Tenente
Carlo Candida (1834-1845) Tenente
Philippe di Colloredo-Mels (1845-1864) Tenente
Alessandro Borgia (1865-1871) Tenente
Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce (1871-1879) Tenente
Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce (1879-1905)
Caleazzo von Thun und Hohenstein (1905-1931)
Ludovico Chigi Albani della Rovere (1931-1951)
Angelo de Mojana di Cologna (1962-1988)
Andrew Willoughby Ninian Bertie (1988-presente)

Insígnias antigas (séc.XVI e XVIII)

2006-05-26T18:34:00.000+01:00

ACCIPITE SORORES CRVCEM DOMINI NOSTRI IESV CHRISTI VT CRVCIFIXAE MVNDO VINCATIS

2006-05-26T09:30:00.000+01:00

EX QVA SALVS ORTA MVNDI EIVS ORTV SALVS NOSTRA

2006-05-25T23:12:00.000+01:00

Mapa quinhentista da Ilha de Malta